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阿多尼斯
本詞條是多義詞，共6個(gè)義項(xiàng)
希臘神話人物
阿多尼斯(Adonis)，春季植物之神，王室美男子，身高（九尺）190cm以上，如花一般俊美精致的五官，令世間所有人與物，在他面前都為之失色，阿佛洛蒂忒都傾心不已，他是一個(gè)從近東傳來(lái)，每年死而復(fù)生，永遠(yuǎn)年輕，代表春天的植物的神靈，他是一個(gè)受女性崇拜的神。
現(xiàn)代阿多尼斯這個(gè)詞常被用來(lái)描寫(xiě)一個(gè)異常美麗、有吸引力的年輕男子。阿多尼斯是西方“美男子”的最早出處。
基本信息
| 中文名 | 阿多尼斯 |
| 別名 | 春季植物之神 |
| 神話體系 | 希臘神話 |
| 司掌 | 春天的植物 |
| 象征 | 秋牡丹（或銀蓮花，或紅玫瑰） |
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角色經(jīng)歷
維納斯和阿多尼斯
阿多尼斯是代表春天植物的神；有關(guān)他的傳說(shuō)，屢次出現(xiàn)在歷代文學(xué)家的作品里，其中最令人感動(dòng)的，是莎翁為他撰寫(xiě)的一首長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)內(nèi)描述維納斯對(duì)他的戀愛(ài)故事。
據(jù)說(shuō)，古希臘美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對(duì)戀愛(ài)沒(méi)有絲毫興趣，只喜歡馳騁于山林之間打獵。他是一個(gè)每年死而復(fù)生，永遠(yuǎn)年輕容顏不老的植物神，他與年歷有深厚的聯(lián)系。他是一個(gè)受婦女崇拜的神，從萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的詩(shī)歌殘片可以看出當(dāng)時(shí)莎孚周?chē)呐⒊绨菖R死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有說(shuō)其化身是銀蓮花。在古希臘神話里，玫瑰是凝聚著春季植物之神阿多尼斯的容顏，洋溢著愛(ài)神和美神阿佛洛狄忒的津血而變成的。阿多尼斯也是西方國(guó)家“花樣美男”最早的出處，阿佛洛狄忒和阿多尼斯的故事也體現(xiàn)了普通民眾帥哥配美女的美好愿望。
維納斯和阿多尼斯
阿多尼斯有點(diǎn)內(nèi)疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯蘇醒。維納斯醒來(lái)后，繼續(xù)盡力說(shuō)服阿多尼斯，但依然受到拒絕。愛(ài)神突然有個(gè)預(yù)感，阿多尼斯會(huì)遭遇不測(cè)，遂勸他不要冒險(xiǎn)去打獵，讓她在他的身邊，保護(hù)他的安全；但阿多尼斯并不相信，結(jié)果他真的于翌晨打獵時(shí)，被箭豬咬死，滴滴鮮血化為鮮艷的紅玫瑰。維納斯趕到時(shí)，見(jiàn)愛(ài)郎已死，不禁悲慟欲絕；傷心之余，詛咒世間男女的愛(ài)情，永遠(yuǎn)滲有猜疑、恐懼及悲痛。
在《古羅馬詩(shī)選》中提到：“據(jù)神話傳說(shuō)，維納斯愛(ài)上身高九尺的花樣美少年阿多尼斯，阿多尼斯被野豬咬傷致死，維納斯求得冥后允準(zhǔn)，讓阿多尼斯每年春天復(fù)活，與維納斯歡聚，到秋天再歸冥府。阿多尼斯的原型是西亞的植物神或谷物神，谷物神死而復(fù)活是各國(guó)類(lèi)似神話的共同特征。從西亞到希臘，都有慶祝阿多尼斯陽(yáng)春四月復(fù)活節(jié)的習(xí)俗……”
人物設(shè)定
阿多尼斯是希臘神話中傳說(shuō)的花樣美少年，從樹(shù)身爆裂中誕生。
阿多尼斯[希臘神話人物]
一日，阿多尼斯與愛(ài)神同臥，起來(lái)后沒(méi)有叫醒愛(ài)神就擅自去狩獵，終被野豬咬傷并致死。
（也有說(shuō)是銀蓮花，也有說(shuō)是紅玫瑰。）
強(qiáng)烈的愛(ài)情使愛(ài)神整天對(duì)著秋牡丹流淚。此舉感動(dòng)了眾神之王宙斯，宙斯開(kāi)恩，允許已入冥國(guó)的阿多尼斯在每年中有6個(gè)月回到大地與愛(ài)神歡會(huì)。后來(lái)阿多尼斯成了司掌春季植物的神靈，每年死而復(fù)生，永遠(yuǎn)年輕容顏不老。
這個(gè)故事雖是希臘神話，但在后期已被羅馬神話系統(tǒng)化了。
它與希臘神話中種子女神珀耳塞福涅的故事有些雷同。
在繆尼基昴月（四--五月），各地都慶祝阿多尼斯節(jié)。春天植物之神阿多尼斯是愛(ài)與美之神維納斯最心愛(ài)的花樣美少年。有一次打獵時(shí)被野豬所殺，鑒于女神哀慟情切，宙斯答應(yīng)讓陰間的阿多尼斯每年回到她身邊幾天，這就是阿多尼斯節(jié)的象征意義。人們的節(jié)日的第一天哀悼他的逝去，第二天便歡呼慶祝他的復(fù)活重生。這個(gè)節(jié)日的慶祝活動(dòng)特別突出女人的地位（女性節(jié)日）。節(jié)日期間人們供起阿多尼斯和維納斯的神像，有時(shí)也抬著他們游走。
相關(guān)傳說(shuō)
關(guān)于阿多尼斯的出生有許多不同的故事。非常父系制度的希臘人認(rèn)為他的父親是一個(gè)神，是比布魯斯或者是塞浦路斯，這明顯地顯示出阿多尼斯的來(lái)源方向。瓦爾特·伯科特懷疑阿多尼斯是與阿佛羅狄忒一起傳入希臘的。
被最廣泛接受的阿多尼斯出生的傳說(shuō)是阿佛羅狄忒逼迫密耳拉（意為“沒(méi)藥”）與她的父親士麥那或敘利亞的國(guó)王卡尼拉斯亂倫。密耳拉的保姆在這里也起了一個(gè)協(xié)助作用。密耳拉與她的父親在黑暗中交合后，忒伊阿斯點(diǎn)亮了一盞油燈發(fā)現(xiàn)了這個(gè)大錯(cuò)。忒伊阿斯大怒，要用刀殺他的女兒。密耳拉逃跑，阿佛羅狄忒將她變成一株沒(méi)藥樹(shù)。忒伊阿斯向這株樹(shù)射了一箭（另一個(gè)傳說(shuō)方式是一頭野豬將其獠牙插入了這株樹(shù)）后，從樹(shù)皮的裂縫里誕生了阿多尼斯。這個(gè)傳說(shuō)很好地顯示了阿多尼斯是一個(gè)植物神，以及他來(lái)自于遙遠(yuǎn)的、熱帶的、沒(méi)藥生長(zhǎng)的沙漠地區(qū)（希臘本土本來(lái)沒(méi)有沒(méi)藥）。
此外還有其他一些關(guān)于阿多尼斯的父親的傳說(shuō)。
阿多尼斯一出生就非常漂亮，因此阿佛羅狄忒將他放在一個(gè)箱子里讓珀耳塞福涅來(lái)保管。珀耳塞福涅也被阿多尼斯的魅力深深打動(dòng)，她拒絕將阿多尼斯還給阿佛羅狄忒。兩位女神之間的爭(zhēng)執(zhí)不是由宙斯就是由卡利俄佩調(diào)停的。阿多尼斯每年四個(gè)月與阿佛羅狄忒待在一起（阿佛羅狄忒此時(shí)已經(jīng)在海倫的幫助下將阿多尼斯截回），四個(gè)月與珀耳塞福涅待在一起，四個(gè)月獨(dú)自生活。也有傳說(shuō)說(shuō)阿佛羅狄忒劫持了阿多尼斯讓他自己獨(dú)居的四個(gè)月也與她一起度過(guò)。
阿多尼斯被一頭野豬殺死。這頭野豬要么是阿耳忒彌斯為了報(bào)復(fù)阿佛羅狄忒在她的情人希波呂托斯之死中的作用，要么是阿佛羅狄忒的情人阿瑞斯變的。當(dāng)阿佛羅狄忒在阿多尼斯的尸體上撒甘露時(shí)阿多尼斯流的每滴血都變成血紅色的銀蓮花，從黎巴嫩山流出的阿多尼斯河變成了紅色。因此珀耳塞福涅最后還是獲得了阿多尼斯，他的陰影被永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)入冥界。盧西安認(rèn)為阿多尼斯河的顏色是沉積造成的。他補(bǔ)充說(shuō)：“不過(guò)許多白泊港的居民認(rèn)為在這里死去的是埃及神歐西里斯，所有這些慟哭和儀式實(shí)際上是悼念歐西里斯的，而不是悼念阿多尼斯的。”
伯科特結(jié)論道：“在希臘崇拜阿多尼斯的特別作用在于給那些生活在嚴(yán)格的規(guī)范內(nèi)的婦女一個(gè)表達(dá)其感情的機(jī)會(huì)。在這個(gè)場(chǎng)合下婦女不像城邦和家庭慶祝官方的得墨忒耳時(shí)那樣古板。”
現(xiàn)代意義
現(xiàn)代阿多尼斯這個(gè)詞常被用來(lái)描寫(xiě)一個(gè)異常美麗、有吸引力的年輕男子。
參考資料
[1]
光棍節(jié)，來(lái)圍觀下那些希臘神話中情路坎坷的美男子們 · 今日頭條[引用日期2021-4-23]
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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