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倫理道德
當(dāng)代“倫理”概念蘊(yùn)含著西方文化的理性、科學(xué)、公共意志等屬性，“道德”概念蘊(yùn)含著更多的東方文化的情性、人文、個(gè)人修養(yǎng)等色彩。“西學(xué)東漸”以來，中西“倫理”與“道德”概念經(jīng)過碰撞、競(jìng)爭(zhēng)和融合，目前二者劃界與范疇日益清晰，即“倫理”是倫理學(xué)中的一級(jí)概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級(jí)概念。二者不能相互替代，它們有著各自的概念范疇和使用區(qū)域。
基本信息
| 中文名 | 倫理道德 |
| 外文名 | Ethical and Moral |
| 性質(zhì) | 德行規(guī)范 |
| 主要內(nèi)容 | 品德與自律、誠(chéng)信與德行等 |
概念簡(jiǎn)述
“倫理”或“道德”之謂(Ethics or Morality)，在中文與西文中均可作兩個(gè)層面上的解釋，即：內(nèi)在的價(jià)值理想或者外在的行為規(guī)范。而在基督教與中國(guó)文化的實(shí)際碰撞中，由于“至簡(jiǎn)、至圓”、“陰助教化”的本土傳統(tǒng)之引導(dǎo)，這兩個(gè)層面的發(fā)展是極不平衡的。就其總體情況而言，行為規(guī)范意義上的“倫理化”或者“道德化”始終是漢語基督教的主要路向。這種“單向度”的闡釋框架，使“倫理化”的漢語基督教與基督教所應(yīng)當(dāng)包含的倫理資源之間，常常存有一定程度的錯(cuò)位。不解決這一問題，基督教倫理便無法在中國(guó)文化語境中實(shí)現(xiàn)其潛在的可能性。
倫理道德是一種規(guī)范
主要內(nèi)容
倫理道德 偽劣商品
本專題包括四個(gè)主要內(nèi)容：倫理規(guī)范與道德傳統(tǒng)、品德與自律、誠(chéng)信與德行，以及民事行為與法律規(guī)范。
本專題的教學(xué)目的在于：通過對(duì)道德傳統(tǒng)與倫理規(guī)范的學(xué)習(xí)，對(duì)品德與自律、誠(chéng)信與德行、民事行為與法律規(guī)范的知識(shí)的掌握，使學(xué)生進(jìn)一步了解道德品質(zhì)和民事法律，引導(dǎo)學(xué)生自覺錘煉道德品質(zhì)、恪守德行規(guī)范。
重點(diǎn)和難點(diǎn)是品德的特征、個(gè)體德行由他律到自律、誠(chéng)信的當(dāng)代價(jià)值、民事行為和民事法律行為的區(qū)別與聯(lián)系。
德行規(guī)范
本專題的教學(xué)要求是以道德、倫理與法律相結(jié)合，探討社會(huì)的德行規(guī)范。
倫理與道德
本節(jié)介紹了道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。倫理，從本質(zhì)而言，是關(guān)于人性、人倫關(guān)系及結(jié)構(gòu)等問題的基本原則的概括。倫理與道德是有著顯著區(qū)別的兩個(gè)概念，倫理范疇側(cè)重于反映人倫關(guān)系以及維持人倫關(guān)系所必須遵循的規(guī)則，道德范疇側(cè)重于反映道德活動(dòng)或道德活動(dòng)主體自身行為的應(yīng)當(dāng)；倫理是客觀法，是他律的，道德是主觀法，是自律的。
倫理道德
本節(jié)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握道德和倫理的含義和范疇，分清道德與倫理的異同，認(rèn)識(shí)應(yīng)用倫理學(xué)及其分類，更深刻地了解中西方倫理的淵源和社會(huì)主義道德體系，深化對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范和道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生道德水平。重點(diǎn)和難點(diǎn)是道德與倫理的區(qū)別與聯(lián)系。
品德與自律
本節(jié)的主要內(nèi)容是品德的特征；個(gè)體品德的歷史傳承和現(xiàn)代融合；個(gè)體德行由他律到自律。
品德也被稱作德性或道德品質(zhì)，它是一定社會(huì)或某一時(shí)代的道德原則規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個(gè)人在一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德特征和心理品質(zhì)。人的思想品德形成、發(fā)展的因素是復(fù)雜的，其中環(huán)境和教育等社會(huì)因素是極其重要的條件，而直接現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)則是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
本節(jié)還闡述了個(gè)體德行的他律與自律，自律是公民道德意識(shí)的最高境界。實(shí)際上，法治本身就有很高的道德訴求，道德自律精神是現(xiàn)代法制國(guó)家本身的內(nèi)在屬性。任何他律只有轉(zhuǎn)化為自律，才能有效地發(fā)揮作用。
這一節(jié)的目標(biāo)是：提高學(xué)習(xí)者對(duì)品德特征的認(rèn)識(shí)，了解個(gè)體品德的歷史傳承和現(xiàn)代融合，清楚個(gè)體德行自律的重要性，培養(yǎng)具有優(yōu)良品德的人才。重點(diǎn)和難點(diǎn)是品德的特征、個(gè)體德行的自律及其重要性。
誠(chéng)信與德行
本節(jié)闡述了誠(chéng)信美德及其當(dāng)代價(jià)值；民事法律制度中的誠(chéng)信原則；人無誠(chéng)信不立。
道德中國(guó)
此外，本節(jié)介紹了民事法律制度中的誠(chéng)信原則。誠(chéng)信原則就是要求民事主體在民事活動(dòng)維持雙方利益的平衡，以及當(dāng)事人利益與社會(huì)利益的立法者意志?！叭藷o誠(chéng)信不立”，正心是做人的基本品質(zhì)，修身是人生自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑和過程，誠(chéng)實(shí)守信的人生踐履是達(dá)到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。
本節(jié)的目標(biāo)是，讓學(xué)生更深一層地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的當(dāng)代價(jià)值，了解民事法律制度中的誠(chéng)信原則，讓學(xué)生懂得“人無誠(chéng)信不立”的道理，培養(yǎng)學(xué)生更深的誠(chéng)信意識(shí)，懂得誠(chéng)信的重要性，德行天下，誠(chéng)心為本，自覺踐履誠(chéng)實(shí)守信，正心、修身。重點(diǎn)和難點(diǎn)是誠(chéng)信的當(dāng)代價(jià)值、民事法律制度中的誠(chéng)信原則。
民事行為與法律
本節(jié)主要闡述了公民民事行為規(guī)范；民事權(quán)利能力和民事行為能力；民事法律行為。
公民的民事行為在法律上被稱為是當(dāng)事人的行為事實(shí)，是指公民或法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的行為。民事行為包括民事習(xí)慣、民事傳統(tǒng)、民事法律等方面。本節(jié)還闡述了我國(guó)的民事法律制度的原則和民事行為與守法的關(guān)系。
本節(jié)還介紹了公民的民事權(quán)利能力和民事行為能力，以及兩者的差異；描述了民事法律行為的含義及其分類、確認(rèn)民事法律行為采取的形式、民事法律行為的有效條件、通過代理人的代理活動(dòng)實(shí)施民事行為。
這一節(jié)的目標(biāo)是：使學(xué)生了解公民民事行為規(guī)范，清楚公民民事權(quán)利能力和民事行為能力、民事法律行為，從而提高學(xué)生遵守法律規(guī)范的意識(shí)，把道德與法律規(guī)法結(jié)合起來，恪守德行規(guī)范。重點(diǎn)和難點(diǎn)是民事權(quán)利能力和民事行為能力的區(qū)別、民事行為與民事法律行為的區(qū)別和聯(lián)系。
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