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薩爾貢一世
阿卡德帝國開創(chuàng)者
薩爾貢一世，（前2354年-前2279年）本是棄嬰，少年時(shí)期便隨養(yǎng)父從事園丁工作，后來到了基什王國當(dāng)臣仆。在溫馬人入侵基什城邦時(shí)期，國王抵抗失誤，他乘機(jī)奪得了政權(quán)，即以阿卡德城為首都建立阿卡德帝國，成為阿卡德帝國開創(chuàng)者，被譽(yù)為是世界上首位建立常備軍的領(lǐng)袖。也是美索不達(dá)米亞最早統(tǒng)一者，為古代近東地區(qū)最偉大的帝王之一，后世尊為“薩爾貢“大帝。
歷史地位
薩爾貢一世青銅像
個(gè)人簡(jiǎn)介
薩爾貢一世銅像
薩爾貢大帝掌權(quán)后，致力于鞏固國內(nèi)統(tǒng)治和對(duì)外擴(kuò)張。他為此組建了世界軍事史上第一支常備軍。這支約有5400人的軍隊(duì)經(jīng)過嚴(yán)格的挑選和訓(xùn)練，人人精于搏擊，長(zhǎng)于射箭，平時(shí)擔(dān)任王宮的警衛(wèi)任務(wù)，戰(zhàn)時(shí)充當(dāng)王國作戰(zhàn)部隊(duì)的中堅(jiān)和骨干。薩爾貢在位期間，利用自己手中的精銳之師，進(jìn)行了多次擴(kuò)張侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在東方，他征服了埃蘭一些城邦，一度占領(lǐng)蘇薩城，在南方，打敗了以溫馬國國王盧加爾札吉西為首的50個(gè)王公的聯(lián)軍，俘虜了溫馬國王，攻占了烏魯克，進(jìn)而征服了整個(gè)蘇美爾地區(qū)；在北方，曾經(jīng)制服幼發(fā)拉底河中游的馬里和敘利亞地區(qū)古國埃布拉，打通了通往地中海沿岸的商路，統(tǒng)一了兩河流域的中、南部地區(qū)。此后，他還揮師西進(jìn)，深入到了小亞細(xì)亞的南部和中部，不斷擴(kuò)大了自己的勢(shì)力范圍。
薩爾貢大帝執(zhí)政55年，通過南征北戰(zhàn)，在西亞兩河流域創(chuàng)建了第一個(gè)統(tǒng)一的大國。他在進(jìn)行軍事征服的同時(shí)，也頗注重國內(nèi)建設(shè)，曾大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)，給當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的兩河流域地區(qū)帶來了新的進(jìn)步。由于戰(zhàn)功卓著，政績(jī)斐然，國家統(tǒng)一和繁榮，他自封為“沙魯金”(意為“真正的王”)，自稱是“天下四方之王”。他創(chuàng)立的阿卡德王國雖然只存在100多年，但在古代西亞的歷史上卻占有相當(dāng)重要的地位；其軍事組織更開創(chuàng)了國家常備軍建設(shè)的先河，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
建立王國
薩爾貢大帝公元前24世紀(jì)阿卡德帝國的開創(chuàng)者，杰出的軍事統(tǒng)帥。他出生于兩河流域的基什城邦，是閃米特人的私生子，其母親地位低下。薩爾貢一出世，就被其母親拋棄在河邊，由一個(gè)汲水工撿到，并撫養(yǎng)成人。薩爾貢年青時(shí)做過園丁，后來被推薦給基什城邦的國王，成為其臣僚。由此可見薩爾貢在當(dāng)時(shí)確實(shí)才能出眾，以其低賤的出身，仍能受到眾人的推舉和國王的賞識(shí)。
這一時(shí)期兩河流域的主要居民是蘇美爾人，蘇美爾人北部也居住著一些閃米特人。蘇美爾人是人類最早進(jìn)入文明社會(huì)的民族，到公元前24世紀(jì)，形成了幾十個(gè)城市國家（城邦）。其中較大的城邦如拉格什，包括婦女及奴隸有人口15萬，各城邦的公民人數(shù)從幾千人到數(shù)萬人不等。其軍隊(duì)以步兵為主，也有分為重裝兵和輕裝兵的，軍隊(duì)的基本編制為隊(duì)，每隊(duì)最多時(shí)有20-30人，以公民的職業(yè)編組并命名，如拉格什軍隊(duì)有農(nóng)人隊(duì)、牧人隊(duì)等。普通城邦每次投入戰(zhàn)役一般只有幾百人。
這一時(shí)期兩河流域各城邦已經(jīng)進(jìn)入列國爭(zhēng)霸的時(shí)代，基什一度成為北方的霸主。但在南方的溫瑪城邦出現(xiàn)了一位杰出人物——盧伽爾（國王）扎吉西（Lugal-Zaggisi）。盧伽爾扎吉西英勇善戰(zhàn)，帶領(lǐng)溫瑪軍隊(duì)先后征服了蘇美爾各城邦，并向北打敗了基什，成為兩河流域的霸主，初步統(tǒng)一了兩河流域。但盧伽爾扎吉西的霸權(quán)在政治上還不成熟，或者說是他的條件還不成熟，只建立起了邦聯(lián)式的國家聯(lián)盟，而不是真正的帝國。不過他的征服戰(zhàn)爭(zhēng)給了薩爾貢以機(jī)會(huì)。
薩爾貢乘基什在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，人民對(duì)國王失去信心的時(shí)機(jī)，于公元前2371年篡奪了基什的王位。薩爾貢懂得軍隊(duì)的重要性，在即位后組建起一支5400人的常備軍。這在當(dāng)時(shí)是重大舉措，是他在日后統(tǒng)一兩河流域的基本力量。這里除了薩爾貢過人的組織能力外，他曾擔(dān)任基什的大臣，熟悉基什的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)情況也是一個(gè)因素，而最重要的因素還是基什本身就是強(qiáng)國，歷代積累下來的雄厚國力才是薩爾貢真正的基礎(chǔ)。
薩爾貢在這個(gè)歷史關(guān)頭，盧伽爾扎吉西正與最后一個(gè)不屈服的大國拉格什激戰(zhàn)，雙方戰(zhàn)況激烈，拉格什的不少“隊(duì)”都只剩下了幾個(gè)人，還出現(xiàn)了各種職業(yè)的人混編的“隊(duì)”，可見其損失的慘重。在此情況下，盧伽爾扎吉西沒有力量前去鎮(zhèn)壓薩爾貢，于是雙方展開談判。實(shí)力雄厚而又雄心勃勃的薩爾貢當(dāng)然不會(huì)甘居人下，結(jié)果談判破裂。薩爾貢揮師南下進(jìn)攻蘇美爾各城邦。
薩爾貢一世時(shí)代建筑
薩爾貢在基什附近修建了阿卡德城，作為其首都。從此，薩爾貢建立的帝國被稱為阿卡德帝國，薩爾貢這一支閃米特人被稱為阿卡德人。薩爾貢建立阿卡德帝國后，改革政治，加強(qiáng)中央集權(quán)，委任總督統(tǒng)治其征服地區(qū)，又興修河渠，統(tǒng)一度量衡，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
薩爾貢在阿卡德帝國建立后，繼續(xù)對(duì)外軍事擴(kuò)張，向東進(jìn)攻埃蘭，向西征服了今敘利亞和土耳其東部地區(qū)，有可能曾抵達(dá)地中海。他自稱“天下四方之王”，又稱為沙魯金（Sarrukin，“真正的王”）。薩爾貢大約死于公元前2316年，史稱薩爾貢大帝或阿卡德的薩爾貢。
如果說人民創(chuàng)造了歷史，那么英雄人物則改變了歷史。兩河流域的第一個(gè)帝國按歷史發(fā)展趨勢(shì)本應(yīng)由蘇美爾人來創(chuàng)建，因?yàn)樘K美爾人在各方面都領(lǐng)先于閃米特人，而且盧伽爾扎吉西也基本上做到了。但薩爾貢的出現(xiàn)卻改變了這一切，使這場(chǎng)由南向北的統(tǒng)一變成了由北向南，使較落后的閃米特人統(tǒng)治了先進(jìn)的蘇美爾人。在這個(gè)意義上，薩爾貢確實(shí)是當(dāng)時(shí)最突出的人物。
執(zhí)政業(yè)績(jī)
薩爾貢大帝(Sargon)，阿卡德人領(lǐng)袖，公元前2371年-公元前2316年蘇美地區(qū)的征服者。他驍勇善戰(zhàn)，大破蘇美爾人的矛兵，一躍成為兩河流域下游全部的主人，并逐漸伸展其勢(shì)力于美索不達(dá)米亞和敘利亞，建立起人類歷史上第一個(gè)軍事帝國，阿卡德王國，定都阿卡德城（不是巴比倫城。其具體地址，現(xiàn)在仍未發(fā)現(xiàn)）。并建立中央集權(quán)制，即全國只有一張嘴。以10日行程為界線劃分區(qū)域，分派自己的親信作為總督來掌管各區(qū)域。
奪取政權(quán)
薩爾貢出身于平民，最初在基什王國的國王身邊當(dāng)臣仆。大約于公元前2371年，溫馬人入侵基什王國，國王烏爾薩巴巴無法抵抗，他乘機(jī)奪取政權(quán)，并建立了阿卡德王國，以阿卡德城為首都。
對(duì)外征服
薩爾貢所建立的阿卡德王國(約前2371年～約公元前2230年)的主要人種是閃語族的阿卡德人，大約處于古代西亞兩河流域南部，社會(huì)體制是奴隸制。于薩爾貢在位期間(約公元前2371年～約公元前2316年)，成立世界軍事史上第一支常備軍，約有5400人，并且不斷向外擴(kuò)張。向東征服部份埃蘭的城邦，向西則一度征服馬里和埃布拉，開通前往地中海沿岸貿(mào)易的商路。此后，他繼續(xù)西進(jìn)，深入小亞細(xì)亞的南部和中部，將王國的疆域擴(kuò)張至頂峰。
國內(nèi)經(jīng)濟(jì)
薩爾貢亦甚為注重國內(nèi)建設(shè)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)，使兩河流域的經(jīng)濟(jì)更進(jìn)一步，為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體。
青銅頭像
薩爾貢一世
公元前2400年，在西亞的兩河領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)由閃米特人建立的強(qiáng)大王國——阿卡德，其杰出的領(lǐng)袖薩爾貢大帝以強(qiáng)大的軍事行動(dòng)在北方建立了統(tǒng)一的王朝，經(jīng)濟(jì)上迅速達(dá)到了繁榮。于是，薩爾貢大帝就成為人們藝術(shù)表現(xiàn)的焦點(diǎn)，留下了許多贊頌他的藝術(shù)作品，這尊青銅頭像就是這一類美術(shù)品的典型之作。
這尊頭像出土于尼尼微，創(chuàng)作于公元前2300年左右，據(jù)認(rèn)為是薩爾貢大帝的頭像。他的臉部呈深黃色，造型威嚴(yán)、莊重，顯示了這位國王的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)和自信，但沒有早期國王雕像可怖的神態(tài)。
國王的頭發(fā)為黑色，編得如同皇冠一般。雕像的眼睛中本來嵌有珍貴的寶石，但現(xiàn)已遺失，成了兩個(gè)空洞。雕像的面部雕刻簡(jiǎn)練而逼真，并留有蘇美爾藝術(shù)的痕跡，須發(fā)的裝飾手法獨(dú)特而有力，是同類作品中的杰作。整個(gè)頭像表情端莊，富于個(gè)性，充滿生氣，是埃及法老的雕像中從未出現(xiàn)過的。這尊雕像經(jīng)過心設(shè)計(jì)，鑄造得十分精細(xì)，充分顯示了古代高超的鑄銅技術(shù)。
個(gè)人生平
許多年以來，人們普遍認(rèn)為“薩爾貢”僅僅是古代兩河流域的語言中用以表示“合法國王”的一個(gè)稱號(hào)，但是近年的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)在歷史上確有其人，而且曾起過很大的影響。通過對(duì)美索布達(dá)米亞出土的大量早期楔形文字的研究，我們對(duì)這個(gè)遠(yuǎn)古的傳奇人物了解得越來越多。
考古學(xué)家和歷史學(xué)者們?cè)谶@方面的研究仍在繼續(xù)，與此同時(shí)爭(zhēng)論卻從未間斷過，即使是最近的出版物中也對(duì)很多基本的情況存在著非常極端的分歧，在這篇短文中將盡可能采用最近和最權(quán)威的資料，同時(shí)也把幾個(gè)主要的、尚未達(dá)成共識(shí)的不同見解展示給讀者，然而就在此文寫作的時(shí)候有了新的發(fā)現(xiàn)從而推翻某些內(nèi)容的可能性始終是存在的。
幼發(fā)拉底河
最早在底格里斯-幼發(fā)拉底兩河流域的沖擊平原上定居下來的是蘇美爾人，他們?cè)缭谒_爾貢之前許多個(gè)世紀(jì)就掌握了高度發(fā)達(dá)的文明。蘇美爾人并不是這一地區(qū)常見的閃米特族，也許他們是在文明出現(xiàn)以前從北方的山區(qū)中沖出來，占據(jù)了這片土地，他們分散在沿岸開荒耕種，逐漸建立起眾多以廟宇城市為中心的獨(dú)立社區(qū)，發(fā)展出了最早的農(nóng)業(yè)文明。就是他們發(fā)明了最早的楔形文字，以后來到這一地區(qū)的古代民族，無一不全盤接收這種用小棍刻畫在泥板上的蘇美爾文字，只是偶爾做些修改。我們所知的薩爾貢的故事全都是以這種或那種蘇美爾文字的變體記述的。
以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看來，蘇美爾人的社會(huì)結(jié)構(gòu)相當(dāng)?shù)乃缮ⅲM管他們?cè)诤艽蠓秶媳３至私y(tǒng)一的語言文字、宗教習(xí)慣和文化，但并沒有因此形成政治上的統(tǒng)一體，而是分成數(shù)十個(gè)個(gè)小國家，每個(gè)小國都以一座城市為中心，有些城邦擁有數(shù)萬人口。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的廟宇、主神、僧侶體系和神王。這些城邦國家之間從一開始就充滿了爭(zhēng)吵，有時(shí)是因?yàn)樽诮淘颉K美爾人十分虔誠，但似乎并不狂熱；更多的時(shí)候卻是為了爭(zhēng)奪有限的水資源控制權(quán)——這直接決定了農(nóng)作物的產(chǎn)量。紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了幾百年之久，直到以兩個(gè)城邦國家烏瑪和烏魯克為根據(jù)地的蘇美爾人國王盧伽爾扎吉西在公元前2371年左右終于吞并了所有的蘇美爾城邦建立起兩河流域的第一個(gè)大帝國。盡管有關(guān)這些較早年代的資料不足使人們?cè)詾樗_爾貢是第一位統(tǒng)一兩河流域的君主，但現(xiàn)在我們已經(jīng)能夠證實(shí)在他之前蘇美爾文明已經(jīng)有過了一個(gè)統(tǒng)一的階段，而且盧伽爾扎吉西所建立帝國的疆域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)展到兩條大河的上游，但是這個(gè)帝國持續(xù)的時(shí)間很短，不久就被薩爾貢所取代，在這一過程中兩個(gè)王朝曾經(jīng)短暫的并存過一個(gè)時(shí)期。
從我們得到的記載看來，薩爾貢的出生紀(jì)錄充滿了神話色彩：薩爾貢的母親是處女，生下他以后，母親就把他放在罐里，用瀝青封口，然后放在河里漂走。他被河神阿齊救起養(yǎng)大，成為園丁，后來女神伊施塔使他成為國王。這段故事令人想起很多后來的英雄傳說，如果否定這些傳說之間存在傳承或抄襲的聯(lián)系，那么難免會(huì)使人得到某種不可靠的推論，涉及許多古代文明都有相當(dāng)數(shù)量的新生嬰兒被漂到河水里遺棄。
撇開神話不談，薩爾貢顯然是出身于居住在定居的蘇美爾人疆域鄰近的眾多閃米特游牧部落中的一支。這些邊境外的閃米特人最初都是些沒有什么文化的野蠻人，但是作為蘇美爾人的鄰居已經(jīng)很多年了，有不少部落跟蘇美爾人打過交道：實(shí)物貿(mào)易、納貢、搶劫、戰(zhàn)斗，必然對(duì)這些平原城市中的財(cái)富和文化印象深刻，而且逐步接受了蘇美爾文明的影響。
薩爾貢早年似乎曾作為某種形式的官員統(tǒng)治過基什，此后他設(shè)法把蘇美爾人西邊的一些游牧部落置于自己的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了一個(gè)閃米特人的聯(lián)盟。就在盧伽爾扎吉西統(tǒng)一蘇美爾全境的時(shí)候，薩爾貢在阿卡德建立了自己的城邦，然后帶領(lǐng)被稱為“阿卡德人”的這群閃米特人從沖積平原上游的有利戰(zhàn)略位置出發(fā)，逐步占領(lǐng)了盧伽爾扎吉西蘇美爾帝國全境，并繼續(xù)向西北方向擴(kuò)張到地中海，建立起一個(gè)遼闊的蘇美爾-阿卡德帝國。遺憾的是我們對(duì)他這些軍事活動(dòng)的歷程缺乏最基本的了解，沒有任何關(guān)于戰(zhàn)役的資料，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的兵種和武器也必須依靠推測(cè)。
有理由猜測(cè)薩爾貢本人就是這些軍事行動(dòng)的指揮官，因?yàn)閹缀跛械挠文敛柯涫最I(lǐng)，不管是哪個(gè)種族、什么語系，都是直接統(tǒng)帥軍隊(duì)的將領(lǐng)。游牧民簡(jiǎn)單的生活方式和尚武精神意味著每個(gè)成年男子都是戰(zhàn)士，家族就構(gòu)成了基層軍事單位，因此軍隊(duì)統(tǒng)帥和部族的領(lǐng)導(dǎo)之間沒有職責(zé)上的差別。
軍事發(fā)展
從較早的石刻中可以看到蘇美爾人軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)是某種類似馬其頓方陣的密集步兵方陣，部隊(duì)裝備著巨大的盾牌、頭盔和長(zhǎng)矛，或許是后兩者是金屬制成，因?yàn)槊浪鞑歼_(dá)米亞是最早知道使用銅的地區(qū)之一，在一個(gè)更早年代的墓葬中也出土過銅盔和銅矛。前排士兵的盾牌組成緊密的盾墻，后排的矛尖越過盾墻上方或間隙顯露出來。這種方陣只可能是由大量訓(xùn)練有素的步兵組成，才能在接敵和追擊過程保持隊(duì)形。薩爾貢在征服蘇美爾人時(shí)主要就是對(duì)付這種軍隊(duì)，他自己的軍隊(duì)大概也是采取類似的形式，但裝備可能更精良一些，因?yàn)樗母鶕?jù)地阿卡德更接近西部的產(chǎn)銅區(qū)。可以肯定雙方都沒有鐵器和馬匹，那些東西要等到多年以后才由赫梯人帶來。同一墓葬中出土的著名鑲嵌雕刻“烏爾旗幟”上可以看到蘇美爾人已經(jīng)發(fā)明了原始的四輪戰(zhàn)車，不過行動(dòng)起來一定相當(dāng)笨拙，固定的前軸肯定不便于轉(zhuǎn)彎，車輪是實(shí)心的沒有輻條，拉車的是矮小的中亞野驢。
戰(zhàn)車上搭載2人，一人駕車，御者身后的士兵手持短兵器，可能是投擲用的短矛，車上也放置了一列類似的短矛。很難想象這樣速度慢、轉(zhuǎn)彎不靈活又缺乏長(zhǎng)距離攻擊武器的戰(zhàn)車，即使為數(shù)不少，能對(duì)上述的堅(jiān)固步兵方陣造成多大威脅。他們似乎也沒有弓箭，盡管一般認(rèn)為這一發(fā)明先于制陶并早在舊石器時(shí)代晚期就傳播到所有的人類族群，但在蘇美爾人和阿卡德人留下的文字和雕刻中完全見不到任何形式的弓箭，這種情況可能是由于沖擊谷地缺乏制造質(zhì)地優(yōu)良的弓身和弓弦材料。投擲短矛可能就是他們的主要遠(yuǎn)程火力，后來北非和近東許多民族的輕步兵經(jīng)常裝備的投石器也沒有出現(xiàn)過，大概是因?yàn)楣鹊乩镫y以找到石頭。事實(shí)上蘇美爾人很少能獲得粘土以外的任何材料，金屬、石料和木材都必須付出昂貴代價(jià)從遠(yuǎn)方進(jìn)口。他們的絕大多數(shù)用品都是用粘土制成然后加以晾干和培燒固定成型，包括巨大的粘土磚建筑、記載文字的泥板、幾乎全部的器皿和農(nóng)具。
有關(guān)“5400人脫產(chǎn)常備軍”的提法引起很多人的興趣。這種說法的來源應(yīng)該是對(duì)出土泥版文獻(xiàn)的翻譯，有這樣一段記載：“每天都有5400名士兵在他的宮殿（直譯：面前）吃飯”。據(jù)此一些學(xué)者認(rèn)為這表明薩爾貢有一支5400名士兵組成的常備軍，由他本人出資供養(yǎng)，并且和他的關(guān)系很親密，果真如此的話薩爾貢就是靠這支軍隊(duì)完成他的征服。然而另外還有一些不同的解釋：有人認(rèn)為每天出現(xiàn)的并不是相同的5400人，這暗示軍隊(duì)的規(guī)模遠(yuǎn)超出這個(gè)數(shù)目；另一些人則認(rèn)為“5400”只是象征性數(shù)字，僅僅代表人數(shù)很多，正如我們知道的，蘇美爾人使用60進(jìn)制，所以“5400”對(duì)他們來說是一個(gè)整數(shù)加上它自身的一半，正如一個(gè)半小時(shí)里有5400秒。我們比較相信后一種解釋，即需要對(duì)直譯文字的進(jìn)一步翻譯才能理解它的含義。如果完全按照字面的意義去理解這段銘文，就會(huì)產(chǎn)生一些不十分可靠的結(jié)論，涉及薩爾貢宮殿里有一個(gè)體育場(chǎng)那么大的大廳，而且每天被殘羹剩飯搞得一團(tuán)糟，他還必須有一個(gè)其大無比的廚房和數(shù)百伙夫不停的勞作其中；由于考古學(xué)家們還沒有發(fā)現(xiàn)阿卡德城的遺址，我們還不能說薩爾貢肯定沒有建造這些東西，然而如果他早年的職業(yè)不是園丁而是廚師，熱衷于經(jīng)營首屈一指的餐廳這種說法會(huì)更令人信服。說到這里不得不提一句，有人認(rèn)為有關(guān)園丁的職業(yè)生涯也需要從象征意義方向理解，表示某種類似總督的受委托管理職位，而不是說他真的需要到花園里去剪枝挖土。
關(guān)于“脫產(chǎn)常備軍”的話題更有趣一些。首先必須說明的是我們對(duì)阿卡德的軍制一無所知，沒有可靠的史料供參考，對(duì)這個(gè)話題加以討論的最好結(jié)果也只是一番臆測(cè)。一種說法是引證前面提到的銘文，認(rèn)為薩爾貢的軍隊(duì)，或者說軍隊(duì)的核心部分，是由他本人直接供養(yǎng)的；這無疑意味著一支雇傭軍。以雇傭軍為主要軍事力量的古代國家并不少見，羅馬帝國和拜占庭的晚期是典型的例子，但阿卡德歷史中似乎并未見到雇傭軍所帶來的不穩(wěn)定因素，因此有理由相信薩爾貢采用了更穩(wěn)固的制度。按照一般理解，脫產(chǎn)常備軍表示全體士兵以軍事訓(xùn)練為主要日常事務(wù)，不直接參加生產(chǎn)活動(dòng)，從這個(gè)意義上說古代軍隊(duì)大多數(shù)是脫產(chǎn)的常備軍（古代中國戰(zhàn)國以后是比較顯著的例外）。一種組織形式是雇傭軍；更多的是社會(huì)中有一整個(gè)階層是職業(yè)軍事人員，總是由附屬于他們的下層階級(jí)勞動(dòng)者——有時(shí)是佃農(nóng)有時(shí)是奴隸——在他們的產(chǎn)業(yè)上工作，這樣的軍事階層在世界各地的各種文化中都起到過重要影響。考慮到阿卡德人是入侵一個(gè)成熟古代文明的游牧民族，比較可能的情況是這支軍隊(duì)的成員自己有一定的財(cái)產(chǎn)，依靠奴隸在征服所獲得的土地上勞動(dòng)供養(yǎng)，奴隸的主要來源則是被阿卡德人征服的其他民族，泥板文獻(xiàn)中可以找到大量關(guān)于奴隸交易的記錄，有時(shí)一次的交易量多達(dá)數(shù)千人。在阿卡德人到來之前，蘇美爾人自己也很可能采用這種軍事制度，由此才會(huì)出現(xiàn)作為軍事階層首領(lǐng)的國王與祭司階層之間的諸多沖突。
征服者薩爾貢和阿卡德人立即被蘇美爾文明征服了，他們幾乎全盤接受了下來，包括蘇美爾的文字、宗教和經(jīng)商熱情，薩爾貢本人及其繼承人成為蘇美爾和蘇美爾文明的保護(hù)者。史詩《好戰(zhàn)的國王》講述了薩爾貢為了援助一些在小亞細(xì)亞經(jīng)商時(shí)受到當(dāng)?shù)赝林按陌⒖ǖ律倘耍M(jìn)行了一次驚人的打擊，親率遠(yuǎn)征軍越過無名山口侵入小亞細(xì)亞中心地帶。考慮到托羅斯山脈即使在薩拉丁時(shí)代也是巨大的障礙，如果薩爾貢真的實(shí)施了傳說中的這次遠(yuǎn)征，那么確實(shí)是值得稱道的戰(zhàn)略機(jī)動(dòng)，但是目前還沒有直接的證據(jù)支持這一點(diǎn)：現(xiàn)已出土的文書證明，阿卡德商人們?cè)诠?2到9世紀(jì)才在那里建立貿(mào)易站。
薩爾貢死于公元前2316年左右，此后他建立的王朝只延續(xù)了不到100年，其間的一個(gè)繼承人納里姆辛在軍事上相當(dāng)有能力，他發(fā)動(dòng)了一次遠(yuǎn)征試圖解決東北方向扎格羅斯高原上的蠻族構(gòu)成的威脅。遠(yuǎn)征的確取得了相當(dāng)?shù)某晒Γ堑乩項(xiàng)l件的制約使他不可能獲得可以防守的邊界，沒過多久東北方向的庫提人和西南方向的阿莫里特人——二者都是閃米特人的分支——就從兩個(gè)方向涌入谷地。到大約公元前2230年，薩爾貢王朝被庫提人推翻了。
蘇美爾民族
蘇美爾文明圖形文字
蘇美爾早王朝Early Sumerian Dynasty（前2900～前2371）蘇美爾地區(qū)奴隸制城邦的繁盛時(shí)代。又稱古蘇美爾時(shí)期。約公元前2900年由蘇美爾初史時(shí)期發(fā)展而來，約公元前2371年為阿卡德王國取代。居民為蘇美爾人。主要城邦有烏魯克、拉格什、烏爾等。
古代地理概念中，今伊拉克南部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河下游平原被稱為巴比倫地區(qū)，是世界古代文明的搖籃之一。這一地區(qū)又分為北部的阿卡德和南部的蘇美爾。蘇美爾人約在公元前4300年前已生活在這里。經(jīng)過歐貝德文化時(shí)期（前4300～前3500）、烏魯克文化時(shí)期（前3500～前3100）到達(dá)杰姆代特奈斯文化時(shí)期（前3100～前2900）文化有明顯進(jìn)步。有人推測(cè)以神殿為中心的城市國家此時(shí)已經(jīng)形成。
約公元前2900年，蘇美爾奴隸制城邦進(jìn)入全盛時(shí)代，城邦國家林立。這些國家一般由中心城市連同周圍的農(nóng)村公社組成，領(lǐng)土面積不大，居民少則二、三萬，多則十幾萬人。城市以神廟為中心，也有王宮建筑，周圍建城墻。城邦的王被稱為盧伽爾、拍達(dá)西、恩或恩西，其權(quán)力受貴族會(huì)議和民眾會(huì)的限制。國家的統(tǒng)治階級(jí)是貴族奴隸主，被統(tǒng)治階級(jí)是奴隸、手工業(yè)者和公社一般成員。基什、烏爾、拉格什等國之間為爭(zhēng)奪財(cái)富、土地和奴隸，進(jìn)行了曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，至早王朝中期，基什可能一度稱霸于蘇美爾。約公元前27～前26世紀(jì)，烏爾比較強(qiáng)盛。
月神之城——古烏爾城
烏爾城
兩河流域的雕刻藝術(shù)起源于蘇美爾蘇美爾人的城市都面向河流，并有運(yùn)河相連。商人們乘船到波斯灣進(jìn)行貿(mào)易往來。城市國家之間圍繞著水和土地、權(quán)力相互爭(zhēng)斗，其中烏爾和拉格什結(jié)成同盟常與溫瑪作戰(zhàn)。而且各城市不斷受到周圍的山地游民和來自阿拉伯沙漠的游牧民的襲擊，苦不堪言。烏爾王的軍旗（公元前3500－前3200年），發(fā)現(xiàn)于伊拉克，用木版制成，鑲嵌在板上的圖案反映了當(dāng)時(shí)的軍事生活。
最早將幾個(gè)城市國家統(tǒng)一的是，蘇美爾地區(qū)的北部阿卡德地區(qū)的國王薩爾貢一世。他征服了所有蘇美爾人的城市國家，完成了美索不達(dá)米亞的最初統(tǒng)一，締造了從敘利亞到波斯灣的古代西亞兩河流域南部塞姆語系的龐大的阿卡德王國Akkad ingdom（約前2371～約前2230）。薩爾貢一世在位期間（約前2371～約前2316），創(chuàng)建常備軍，對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張。在東方征服埃蘭的一些城邦，在西方一度征服幼發(fā)拉底河中游的馬里和敘利亞古國埃布拉，打開通往地中海沿岸的商路。其子瑪尼什吐蘇繼位后對(duì)波斯灣沿海國家進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展了同梅露哈（古代印度）、馬干（阿曼沿海地區(qū)）及狄爾蒙（巴林及波斯灣西部沿海）的海運(yùn)貿(mào)易。瑪尼什吐蘇之子納拉姆辛在位26年，自稱為“天下四方之王”。他進(jìn)行大規(guī)模征戰(zhàn)：在西方重克埃布拉，在南方波斯灣上重征馬干，在東北山區(qū)與盧盧卑人交戰(zhàn)。其子沙爾卡利沙利被宮廷政變推翻。約前2230年，阿卡德王國被庫提人所滅。
蘇美爾人的歷法
蘇美爾文明太陽歷
人物關(guān)系
納拉姆辛
孫子
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日晷”的大型雕塑于2016年5月5日被安裝在京昆高速陜西蒲城縣出入口附近，每當(dāng)整點(diǎn)到來時(shí)，它將會(huì)播報(bào)時(shí)間，白天黑夜也會(huì)有不同的景致，成為“中國報(bào)時(shí)城”蒲城的標(biāo)志性建筑之一。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
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