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吹奏樂(lè)器
樂(lè)器的一類
基本信息
| 中文名 | 吹奏樂(lè)器 |
| 拼音 | chuizouyueqi |
| 代表作品 | 鳳凰展翅 |
| 演奏形式 | 獨(dú)奏和合奏 |
| 種類 | 笛、簫、笙 |
| 所屬 | 中國(guó)民族樂(lè)器 |
| 材質(zhì) | 木制 |
收起
特色
因?yàn)榇底鄻?lè)器發(fā)音原理的不同，所以樂(lè)器極具個(gè)性化，其種類和音色豐富多彩。并且由于各種樂(lè)器的演奏技巧的不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂(lè)中的吹奏樂(lè)器在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
簫
簡(jiǎn)介
簫
這種樂(lè)器大約在漢武帝時(shí)由西域傳入中原地區(qū)的，最初它只有四個(gè)音孔，經(jīng)改造，才成了五孔．后來(lái)，在流傳過(guò)程中又多了一個(gè)音孔，便是如今簫的樣子。俗話說(shuō)：“橫吹笛子豎吹簫”，不言而喻，簫則是豎著吹的．它的音色圓潤(rùn)、柔和、悠揚(yáng)、穿透力強(qiáng)．也就是說(shuō)能傳送的比較遠(yuǎn)，特別是夜深人靜時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)簫音，使人另有一番感受。
構(gòu)造
簫，竹制、豎吹管樂(lè)器。長(zhǎng)度約60－－80公分，吹口開在頂端竹節(jié)處，管身開有六個(gè)音孔（亦稱指孔），前面五個(gè)，后面一個(gè)，順序由下往上排列，前面為一至五孔，后面每六孔。第一孔下面有底孔，兩個(gè)至五個(gè)不等，為高速筒音音準(zhǔn)而設(shè)，數(shù)量以筒音調(diào)準(zhǔn)來(lái)定。
早期的簫只有四個(gè)音孔，加上筒音可吹奏五聲音階。現(xiàn)代簫以六孔居多，作為普及型和專業(yè)演奏用簫。能吹七聲音階，有技術(shù)水平高的經(jīng)過(guò)專門刻苦練習(xí)的職業(yè)演奏者，能用叉孔或按半孔指法，吹出十二平均律全部半音階，這是難度相當(dāng)大的，所以有的專業(yè)演奏員為了擴(kuò)大簫的樂(lè)器性能，設(shè)計(jì)了八孔、九孔、甚至十孔簫，以圖音準(zhǔn)及轉(zhuǎn)調(diào)方便，但是音孔開得越多，民間傳統(tǒng)的指法、技法、韻味也將失去的越多，對(duì)于演奏民間樂(lè)曲、古典音樂(lè)極為不利。八孔簫基本上保持了簫的原有各方面的特點(diǎn)，在不失原貌的前提下增加了降7、降3兩個(gè)音孔，轉(zhuǎn)調(diào)十分便捷、音準(zhǔn)。各調(diào)具體指法將在指法訓(xùn)練中作詳細(xì)的介紹。
吹孔是利用竹管天然竹節(jié)開一小口，初學(xué)者用這樣的吹口比較容易吹響。有此程度較深，吹簫時(shí)間較長(zhǎng)的演奏者將竹節(jié)打通，利用下唇及下巴將簫頂端抵住。其特點(diǎn)是能夠自由控制吹口的大小，能略微增加一些間坦，并加大強(qiáng)弱變化的幅度。
排簫
簫
古代，排簫同編鐘、編磬一樣，是非常受歡迎的樂(lè)器。它在南北朝、隋、唐各代的宮廷雅樂(lè)中，都占有重要位置。一九七八年八月，考古工作者從湖北隨縣曾候乙墓--我國(guó)“古代音樂(lè)文化寶庫(kù)”中，首次出土了兩支排簫。它們的形狀獨(dú)特，好象鳳凰的一翼，都是由13根長(zhǎng)短不同的細(xì)竹管依次排列，用三道剖開的細(xì)竹管纏縛而成，表面飾有色彩絢麗的漆繪。這兩支排簫雖然形制相同，但相應(yīng)的管長(zhǎng)有別，是一對(duì)“雌雄簫”，雄的稍長(zhǎng)，雌的略短，古時(shí)的雌雄排簫常作合奏，互相襯托，有如男女聲二重唱。過(guò)去人們只能從魏、晉、南北朝以前的壁畫、石刻中，間接地看到我國(guó)古代的排簫，而展示在我們面前的是2400多年前春秋時(shí)代的排簫實(shí)物，這不僅引起國(guó)內(nèi)外音樂(lè)界的贊嘆，而且也為研究我國(guó)古代音樂(lè)和樂(lè)器發(fā)展史，提供了珍貴的資料。盛唐時(shí)期，我國(guó)的排簫東傳日本，至今在日本古都奈良東大寺的正倉(cāng)院中，仍珍藏著我國(guó)唐代的兩支排簫遺器，但當(dāng)時(shí)在《東大寺獻(xiàn)物帳》上，則稱作“甘竹律”。一支為12管，由椽木和革帶纏合而成，高30.5厘米；另一支7管，高23.5厘米。兩支都已殘破，舊管內(nèi)塞有紙堵，以便于調(diào)律，后經(jīng)修補(bǔ)復(fù)原，其形甚為奇異。在北京中國(guó)音樂(lè)研究所里，珍藏著一支清乾隆時(shí)（1736-1795）制作的排簫，共16管，每管都刻有音名，工藝十分精致，造型美觀，本制套架上還繪有兩條騰云而起的金龍，富有民族風(fēng)格。排簫是我國(guó)最古老的樂(lè)器之一。
玉屏簫
玉瓶簫
玉屏簫的選材十分考究，制作工藝極度為精細(xì)。所用竹材都是在冬季采伐，經(jīng)過(guò)選料、烤竹、刮皮、通節(jié)、開吹孔、音孔和校音等20多道工序而成。全長(zhǎng)70厘米左右，管身呈扁圓形（系人工夾扁），所開孔為橢圓形，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，使發(fā)出的聲音非常優(yōu)美動(dòng)聽。
尺八
尺八，因簫管長(zhǎng)一尺八寸而得名，也有“簫管”和“南音洞簫”之稱。管身竹制，音色圓潤(rùn)、柔美，可以獨(dú)奏、合奏或伴奏。早在東漢時(shí)期，尺八的前身就已流傳于民間。到了隋代和唐初，尺八成為宮廷中的主要樂(lè)器。
盛唐時(shí)期，尺八在當(dāng)時(shí)的樂(lè)制、樂(lè)府和宮廷樂(lè)舞中，一直是重要的樂(lè)器。宋代以后，簫、笛等樂(lè)器逐漸取代了尺八的地位，以致在我國(guó)廣大地區(qū)已很難見(jiàn)到這種古代的樂(lè)器了。它只流行于閩南和臺(tái)灣，是演奏民間音樂(lè)--福建南音離不開的樂(lè)器。尺八的形狀和簫相近，但管身較簫短而粗，取其竹子的根部制成，全長(zhǎng)60厘米左右，吹吶徑2厘米。選材和制作都十分考究。選材多采用石竹、觀音竹和茉莉花竹，從齊土的地方切下，將竹節(jié)挖通無(wú)底，管體長(zhǎng)一尺八寸，上端內(nèi)徑六分。
吹口最為重要，做成斜面月牙形，正面有5個(gè)按音孔，背面有1個(gè)按音孔。有的尺八設(shè)一膜孔，位置在吹口與正面音孔之間。尺八的音色和演奏方法與簫相似，但音量較簫大。發(fā)聲原理也是通過(guò)管內(nèi)空氣柱振動(dòng)而發(fā)音。由于嘴唇在吹口的角度和吹氣的力度不同，以及手指按孔的變化，而使發(fā)出的音響和音高有別。尺八的音色圓潤(rùn)、柔美、深沉而含蓄，并略帶凄涼之感。
尺八在1300多年前就已東傳日本。從隋高祖開皇20年（600年）起，正值日本圣德太子之時(shí)，日本曾屢派“遣隋使”和“遣唐使”前往中國(guó)，兩國(guó)間的友好往來(lái)日益頻繁，尺八和許多中國(guó)樂(lè)器，隨日本歸國(guó)使流傳東瀛。日本使用的尺八，已不限長(zhǎng)短了，一般多為3節(jié)（竹節(jié)）5孔（前4后1），不設(shè)膜孔。可用于獨(dú)奏、重奏或參加樂(lè)隊(duì)合奏，既能吹奏古典樂(lè)曲，也能演奏現(xiàn)代樂(lè)曲，還經(jīng)常與箏一起合奏，甚至還能與西洋管弦樂(lè)隊(duì)、電子琴等合作。
二孔簫
二孔簫是佤族吹奏樂(lè)器，佤語(yǔ)稱“蔚”、“嗯就”。流行于云南西盟佤族自治縣。為佤族古老的民間樂(lè)器。竹制，豎吹。管身下端帶竹節(jié)，在近竹節(jié)處開有兩個(gè)按音孔，上端開三角形或方形吹口。吹奏時(shí)，下唇堵住管口，兩唇并攏吹氣發(fā)音。兩手食指各按一孔，除筒音、按孔音外，還能吹奏泛音，也可用人聲與樂(lè)器結(jié)合發(fā)音，有時(shí)人聲與樂(lè)器發(fā)同音，有時(shí)樂(lè)器演奏高音（泛音），口哼低音，有合音效果。二孔簫音色低沉，情調(diào)悲切，多由女子吹奏。
三月簫
三月簫是阿昌族吹奏樂(lè)器。流行于云南德宏傣族景頗族自治州的隴川、盈江、梁河等縣。阿昌語(yǔ)稱作“潑勒咸罕”。“潑勒”是簫，“咸罕”是春天樹上的嫩葉。一般是春二、三月開始吹奏，到農(nóng)忙栽插之際，就不再吹了，故名“三名簫”。三月簫以竹制作，長(zhǎng)約20厘米，兩端吹口，上端四分之一處留一竹節(jié)，竹節(jié)側(cè)開一橢圓形發(fā)音孔，發(fā)音孔正中剛好是竹節(jié)橫隔處，橫隔向外方向削一小口，讓氣流剛剛能通過(guò)。有七個(gè)按音孔（前6后1）。音域有一個(gè)半八度。用蜂蠟做成片狀，貼在發(fā)音孔上方，以調(diào)整發(fā)音孔大小（調(diào)整音準(zhǔn)），控制氣流的大小和音色變化。吹奏時(shí)下唇蓋住吹口大部，僅留一小空隙進(jìn)入氣流。多用循環(huán)換氣法。音色清亮，多為男青年在野外吹奏。
仙簫
仙簫為佤族吹奏樂(lè)器，竹制，豎吹。管長(zhǎng)35厘米左右，吹口一端切削成瓶頸狀，套有嘴套，在靠近嘴套的管身面開一圓形發(fā)音孔。吹奏時(shí)氣流從管與嘴套接觸處的縫隙進(jìn)入發(fā)音孔發(fā)音。管身開八個(gè)按音孔（前7后1）。音色柔和，音量較小。
四孔簫
四孔簫為佤族吹奏樂(lè)器，佤語(yǔ)稱“力西”。流行于云南西盟佤族自治縣部分村寨。竹制，管長(zhǎng)約40厘米。一端開三角形吹口，豎吹，管身開四個(gè)按音孔。吹法與漢族的簫相近，音色柔和，多在青年人的愛(ài)情生活中使用。
簫筒
苗、瑤、彝族等吹奏樂(lè)器，流行于廣西壯族自治區(qū)西南部，以及云南、貴州省的苗、瑤、彝族村寨。苗語(yǔ)稱簫筒為“藏栽”，瑤語(yǔ)叫“步店”或“居昂列”，彝語(yǔ)叫“嘟嚕”，漢語(yǔ)統(tǒng)稱“簫筒”。以無(wú)節(jié)細(xì)竹做簫管，全長(zhǎng)30-40厘米。管上開五至七個(gè)按音孔，吹口部分各族不同。苗族的多用苦竹制成，管頂端堵木塞，塞后部開一孔隙做吹口。瑤族的頂端正后方稍下開一圓形出音孔。彝族則有與苗族相近的，亦有上端管口不塞，在正前方開一三角形吹口，以唇墊管口吹奏。簫管音色輕柔、悠揚(yáng)，主要用于青年男女的愛(ài)情生活，亦用于日常娛樂(lè)。
洞簫
洞簫是黎族吹奏樂(lè)器。流行于海南島通什一帶，是黎族杞支系特有的管樂(lè)器，以一根無(wú)節(jié)長(zhǎng)竹制成，長(zhǎng)約90厘米。吹孔在管首，有一明一暗兩孔，管身開四個(gè)按音孔（前3后1）。音量較小，音色深沉而柔和，富于抒情性。運(yùn)用超吹技法可吹奏出許多泛音，音域可達(dá)三個(gè)八度。技巧豐富，善奏連音、頓音、琶音、顫音。主要用于青年人的愛(ài)情生活。另有一種大型洞簫，長(zhǎng)達(dá)三米，在吹口處另加一個(gè)小竹管吹奏，最下端的音孔用腳趾按。音色低沉渾厚。建國(guó)以后五十年代海南民族歌舞團(tuán)曾將此類大洞簫改為低音管樂(lè)器，用于民族樂(lè)隊(duì)。
瑟簫
傣族吹奏樂(lè)器。流行于云南思茅地區(qū)孟連縣。竹制，全長(zhǎng)約25厘米，一端為吹口，豎吹。正面開五個(gè)按音孔，一、三、五孔稍大，其余兩孔較大。背面距吹口9厘米處的竹節(jié)下開一按音孔。吹奏時(shí)，食指常在音孔上快速抹動(dòng)，形成裝飾音。發(fā)音高亢響亮，常用于獨(dú)奏。
笛
笛的由來(lái)
古稱橫吹、橫笛。原流行于西北少數(shù)民族地區(qū)，漢代傳入長(zhǎng)安，后流行于全國(guó)，為民間常用的樂(lè)器之一． 早在漢代已出現(xiàn)竹制笛，漢代笛多為七孔，公元前一世紀(jì)末漢武帝時(shí)，笛稱之為橫吹，在鼓吹樂(lè)中占有重要地位。這與張騫通西域（今新疆及中亞一帶）后，傳入西域胡笛的吹奏經(jīng)驗(yàn)和笛曲有關(guān)。北周和隋 代始有橫笛之名。唐宋時(shí)期的笛均無(wú)膜孔。橫笛有膜孔的記載見(jiàn)于《清史稿樂(lè)志》："笛，截竹為之，皆間纏以絲，兩端加龍首龍尾，左一孔，另吹孔，次孔加笛膜"。使用笛膜后，笛的音質(zhì)、音量都有了明顯變化。
歷史
笛子雖然短小簡(jiǎn)單，但它卻有七千年的歷史。大約在四千五百多年前的時(shí)候，笛子由骨制改為竹制。在公元前1世紀(jì)末漢武帝時(shí)，笛子稱為"橫吹",它在當(dāng)時(shí)的鼓吹樂(lè)中占有相當(dāng)重要的地位。從7世紀(jì)開始，笛子又有了改進(jìn)，增加了膜孔，使它的表現(xiàn)力有了很大的發(fā)展，并且演奏技術(shù)也發(fā)展到相當(dāng)高的水平。到了10世紀(jì)，隨著宋詞元曲的崛起，笛子成了伴奏吟詞唱曲的主要樂(lè)器，在民間戲曲以及少數(shù)民族劇種的樂(lè)隊(duì)里，笛子也是不可缺少的樂(lè)器。
組成結(jié)構(gòu)
笛
品種和規(guī)格竹笛流傳地域廣大，品種繁多。使用最普遍的有曲笛、梆笛和定調(diào)笛。還有玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等。
曲笛：因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎線(即纏絲)笛，因盛產(chǎn)于蘇州，故又有"蘇笛"之稱。這種笛子多為C調(diào)或D調(diào)，管身粗而長(zhǎng)，可能是大橫吹的遺制。音色渾厚而柔和，清新而圓潤(rùn)。廣泛流行在我國(guó)南方各地，最適于獨(dú)奏或合奏，是江南絲竹、蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè)和昆曲等戲曲音樂(lè)中富有特色的重要樂(lè)器之一。
梆笛：因伴奏梆子戲曲而得名。這種笛子通常稱為：F調(diào)梆笛、G調(diào)梆笛、A調(diào)梆笛。管身較曲笛細(xì)而短，可能是小橫吹的遺制。音色高亢、明亮，是吹高音用的一種笛子，主要流行在北方，多用于北方的吹歌會(huì)、評(píng)劇和梆子戲曲(秦腔、河北梆子、蒲劇等)的伴奏，也可用來(lái)獨(dú)奏，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。
定調(diào)笛：每支笛子固定一個(gè)調(diào)，每套有6支、7支或12支。它適應(yīng)不同調(diào)子樂(lè)曲的演奏，最適宜獨(dú)奏或參加樂(lè)隊(duì)演奏。它給吹奏者帶來(lái)方便，可以不變指法，只用與樂(lè)曲相應(yīng)的調(diào)笛吹奏即可。定調(diào)笛在笛身的吹孔與音孔之間，裝置銅制插口以調(diào)節(jié)吹孔與音孔的距離。這種經(jīng)過(guò)改進(jìn)的定調(diào)笛，能在不同的氣候條件下，可通過(guò)調(diào)節(jié)管長(zhǎng)來(lái)控制音準(zhǔn)。定調(diào)笛將對(duì)我國(guó)的竹笛名稱統(tǒng)一起積極作用，因?yàn)樗辉儆星选鸬阎郑且缘谌椎囊舾叨@既符合民間傳統(tǒng)演奏習(xí)慣，又解決了笛子在調(diào)高問(wèn)題上的混亂，并為記譜和演奏帶來(lái)很大方便，它完全適用于傳統(tǒng)的六孔笛和各種改革笛。
玉屏笛：產(chǎn)于貴州玉屏侗族自治縣。用當(dāng)?shù)氐男∷裰瞥伞５焉沓蕶E圓形，外表刻有山水、花草、鳥獸、蟲魚或詩(shī)文等圖飾，工藝精細(xì)。成對(duì)的雌雄笛更為著名，雄的笛管稍粗，上面刻有"騰龍"；雌的笛管略細(xì)，發(fā)音明亮，上刻"彩風(fēng)"。這種龍風(fēng)對(duì)笛，在工藝上頗具特色。
短笛：又叫學(xué)生笛，笛身短小，一般無(wú)基音孔。分有膜孔和無(wú)膜孔兩種，練習(xí)或合奏用的。
演奏形式
竹笛的發(fā)音清脆嘹亮，充滿活力。特別擅長(zhǎng)演奏優(yōu)美抒情的旋律，常在器樂(lè)合奏中擔(dān)任領(lǐng)奏。笛子音色清脆、明亮，音量較大，技巧豐富，表現(xiàn)力很強(qiáng)，是我國(guó)吹奏樂(lè)器中一件重要的樂(lè)器。笛子可演奏各種不同的風(fēng)格、情緒的樂(lè)曲，可獨(dú)奏、重奏與合奏。在西洋樂(lè)隊(duì)中，有時(shí)作為色彩樂(lè)器，可獲得獨(dú)特的效果。梆笛（短笛）發(fā)音高亢奔放，音區(qū)較高。曲笛（長(zhǎng)笛）發(fā)音優(yōu)雅潤(rùn)厚，音區(qū)一般比梆笛低四度。笛子的演奏技巧主要有：華攝（又叫"打嘟嚕"、"滾舌"，顫動(dòng)舌尖而發(fā)出的震音）滑音（有指滑、氣滑兩種，指滑音幅度大）剁音（用急速、大幅度的指滑音造成的強(qiáng)音）歷音（大幅度的順音階而上或下的裝飾音）疊音（本音上方二度或三度的短而輕的倚音）打音（本音吹出后的上方二、三度短而輕的裝飾音）顫音、吟音（或稱"揉音"）吐音（慢速的吐音是使旋律或長(zhǎng)音斷開、快速吐音有單吐、雙吐）等。
嗩吶
簡(jiǎn)介
嗩吶
由來(lái)
嗩吶，古稱瑣嘹，蘇爾奈。又稱喇叭、小嗩吶、海笛。原是波斯樂(lè)器，明代以前傳入中國(guó)，先為軍中之樂(lè), 后入民間。明王圻《三才圖會(huì)》（1607）即"嗩奈"其制如喇叭……不知起于何代，當(dāng)是軍中之樂(lè)也。今民間多用之。"嗩吶兩晉時(shí)期（公元265--420年）已流行于新疆地區(qū)。清代稱"蘇爾奈"。其名出自阿拉伯語(yǔ)surna的音譯。明代王西樓《朝天子》詞曰："喇叭鎖哪，曲而小，腔兒大，官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)"。對(duì)其在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)功能描繪的十分生動(dòng)。
組成結(jié)構(gòu)
嗩吶，在木制的錐形管子上開八孔（前七后一），木管上端裝一銅管，銅管上端套一葦制哨子，木管下端裝一喇叭形銅質(zhì)擴(kuò)音器。音色高亢明亮，有的民間藝人能控制氣息，吹出柔美的聲音。經(jīng)過(guò)改革的嗩吶有高、中、低三種，有的還加了音鍵，擴(kuò)大了音域。嗩吶由雙簧哨子（蘆葦制成）、蕊子（銅制）、桿子（木質(zhì)圓錐體，共有八個(gè)音孔，前七后一）和銅碗（喇叭形）四部分組成，豎吹，有大小不同的規(guī)格。
演奏形式
嗩吶是民間運(yùn)用最廣泛的樂(lè)器之一，運(yùn)用的地區(qū)和范圍很廣，除了用于合奏、獨(dú)奏外，也用于戲曲、歌舞等伴奏。在民音吹打樂(lè)或地方戲曲樂(lè)隊(duì)中，嗩吶經(jīng)常作為領(lǐng)奏樂(lè)器使用。嗩吶音量宏大，聲音粗獷，宜于表現(xiàn)歡快、熱烈、雄壯的樂(lè)曲和熱烈奔放的場(chǎng)面，可以演奏技巧性很高的華彩樂(lè)段，還可模仿飛禽 和昆蟲的鳴叫聲。大多用于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶和戲劇場(chǎng)面，常與打擊樂(lè)配合。演奏風(fēng)格上大之分南北兩 派。男派大部分用于吹奏戲曲曲牌或作戲曲伴奏。北派流傳較廣，演奏技巧也十分復(fù)雜。嗩吶善仿人聲及其他動(dòng)物鳴叫和自然音響。北方有種"咔腔"，成套的模仿戲曲、歌曲的任務(wù)唱腔，甚至連模仿念白臺(tái)詞都十分逼真。演奏技巧主要有：滑音、顫音、吐音、花舌音、氣拱音、氣頂音、三弦音、簫音等。此外，嗩吶由一種"循環(huán)換氣法"，即在吸氣時(shí)鼓腮使長(zhǎng)音不斷的呼吸方法。
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嗩吶
嗩吶發(fā)音好一些的要屬老紅木和紫檀木。紫檀木有兩種，一種是大葉紫檀木，一種是小葉紫檀木。在視覺(jué)怎么分辨大葉紫檀和小葉紫檀嗩吶呢？大葉紫檀—— 首先看大葉紫檀的木紋圖案，線條寬，棕眼長(zhǎng)，表面光滑。新做出來(lái)的大葉紫檀嗩吶顏色為紫紅色，2，3個(gè)月后嗩吶木料顏色根據(jù)接觸空氣，氧化明顯變深紫黑色，或黑褐色，無(wú)檀香味。大葉紫檀的木沫為紫紅色，如途在衣服上或手巾上不容易掉，像血狀。也有人稱之為雞血檀。大葉紫檀嗩吶的木料震動(dòng)聲音，明亮，干脆，渾厚，比較適用于吹合奏曲的嗩吶。再說(shuō)說(shuō)小葉紫檀，外觀看，木料顏色為棕紅色，木紋細(xì)膩，棕眼細(xì)小，光滑。木料里散發(fā)著淡淡的檀香味。小葉紫檀的聲音震動(dòng)也為比較脆亮，但缺少點(diǎn)柔和的音色。比較適用于吹合奏曲。
老紅木，一般的清朝的古家具有一些是真正的老紅木，的老紅木已經(jīng)很稀有了，很難買的到。在木料廠找老紅木，很難找到，上萬(wàn)根木料里也就能找出1 到2根是本色純黑的老紅木。有的木料廠沒(méi)有這種純黑老紅木，一般都是用普通的淺顏色紅木，用一些化工原料加以處理后，使木料顏?zhàn)兩睿洚?dāng)老紅木賣。如果經(jīng)常吹這把嗩吶，手指和木料經(jīng)常摩擦，兩個(gè)月左右，在嗩吶音孔上或嗩吶桿的內(nèi)堂顏色就會(huì)變淺，或變白。這就是假木料！有些廠家用一些爛雜木做的嗩吶。一個(gè)辦法辨認(rèn)，用小刀或者是用砂紙?jiān)谀愕臉?lè)器不明顯的地方稍微的弄一點(diǎn)木削下來(lái)，馬上就會(huì)水落石出。也有一些廠家用烏木和黑檀木充當(dāng)老紅木樂(lè)器賣。
老紅木和普通的紅木在聲音上有什么區(qū)別呢？一般年久的老嗩吶吹出來(lái)的音色，要比新買的嗩吶音色要好很多，音色熟，不刺耳。木管樂(lè)器要比銅管樂(lè)器體現(xiàn)更明顯些，這說(shuō)明新樂(lè)器新木料是需要一段期間磨合的，要演奏者把樂(lè)器的聲音吹開。一般廠家做木管樂(lè)器也是這樣，先買完木料，先存放1到2年在制作。這樣木料里一些水分和物質(zhì)自然的氧化后，做出的樂(lè)器才好用，而且做出的樂(lè)器還不容易裂。老紅木也是這樣，我們買到的時(shí)候，原木是很早就被砍伐的了，也許是在熱帶雨林里枯死的老紅木樹，或者是砍伐后，當(dāng)時(shí)沒(méi)人運(yùn)走，經(jīng)受常年的風(fēng)吹雨打，木料自然氧化變黑。只有這種紅木才能稱之為老紅木。小葉紫檀名貴但好買，這種老紅木實(shí)在難買。這種老木料做出的嗩吶，音色鋼種有柔，不管是吹歌或吹曲，都含有水亮的優(yōu)美音色。普通的老紅木則音色稍軟，缺少剛亮的音色。
管子
組成結(jié)構(gòu)
管子為木制，上開八孔（前七后一）。管口插一葦制的哨子。解放后，管子的制造和吹奏技術(shù)都有了發(fā)展。經(jīng)過(guò)改革的管，音域擴(kuò)展為二組又六個(gè)音，加鍵管都能演奏十二個(gè)半音，在合奏和獨(dú)奏中發(fā)揮更大的效能。在樂(lè)隊(duì)中經(jīng)常使用的有中音管、低音管和加鍵管。
演奏形式
管子的聲調(diào)高亢，音質(zhì)堅(jiān)實(shí)，近人聲，管有雙簧哨子（蘆葦制）和桿子（多用紅木，也有用鉛或錫制成的）兩部分構(gòu)成，桿上共八孔。另外，還有一種兩只管子并列吹奏。稱為"雙管"。管子的演奏技巧與嗩吶大致相同，但其勇氣較嗩吶吃力。管子因?yàn)橐羯呖涸诒狈焦軜?lè)隊(duì)中常常用以領(lǐng)奏。
代表作品
笙
簡(jiǎn)介
笙
由來(lái)
笙是一件十分古老的中國(guó)樂(lè)器。作為中國(guó)古老的簧管樂(lè)器，早在殷代甲骨文（公元前1401-- 前1122）中就有關(guān)于笙的記載。《詩(shī)經(jīng)》中有"我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。"（小雅，鹿鳴）的記載。《爾雅·釋樂(lè)》記："大笙謂之巢，小者謂之和。"到戰(zhàn)國(guó)、秦漢，笙作為重要的樂(lè)器已 非常流行，它與竽并存，在當(dāng)時(shí)不僅是為聲樂(lè)伴奏的主要樂(lè)器，而且也有合奏、獨(dú)奏的形式。南北朝到 唐時(shí)期，竽、笙仍并存應(yīng)用，但竽一般只用于雅樂(lè)，逐漸失去在歷史上的重經(jīng)作用，而笙卻在隋唐的燕樂(lè)九部樂(lè)、十部樂(lè)中的清樂(lè)、西涼樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)中均被采用。當(dāng)時(shí)笙的形制主要有十九筑、十七簧、十三簧。唐代有十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時(shí)，再把它臨時(shí)裝上去。宋元豐三 年（公元1080年），楊杰記述"今巢笙、和笙，其管十九，二十二管發(fā)律呂之本聲，以七管為應(yīng)聲，用之 已久，而笙至和。"明清時(shí)代，民間流行的笙有十七簧和十三簧的。
歷史
笙
遠(yuǎn)在3000多年前的商代，中國(guó)就已有了笙的雛型。在出土的殷墟（公元前1401～前1122）甲骨文中有“和”的記載。“和”即是后世小笙的前身。《爾雅·釋樂(lè)》記載：“大笙謂之巢，小者謂之和。”
在中國(guó)古代樂(lè)器分類中，笙為匏類樂(lè)器。《詩(shī)經(jīng)》的《小雅。鹿鳴》寫道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見(jiàn)笙在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很流行了。從戰(zhàn)國(guó)到漢代的文獻(xiàn)中，共同記載著笙和竽兩種同類樂(lè)器。《周禮·春官》中有；“笙師，……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管。”“笙”為官名，其職務(wù)是總管教習(xí)吹竽和笙等樂(lè)器。竽和笙的區(qū)別是：笙體小、簧少；竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內(nèi)，并以葫蘆作為共鳴體，故一些文獻(xiàn)認(rèn)為竽就是不同形制的竽，如《呂氏春秋. 仲夏紀(jì)》高繡注：“竽，笙之大者”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，笙竽是重要的吹奏樂(lè)器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。東漢時(shí)期的《說(shuō)文解字》記載竽為36簧。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓中出土了一支竽，26管，并設(shè)有折疊管，用于產(chǎn)生低音，簧是用銅片制成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中，也可看出竽在百戲樂(lè)隊(duì)中占有重要地位。隋唐時(shí)期竽還存在，但在九、十部樂(lè)中已不用，而笙在隋九部樂(lè)和唐十部樂(lè)中的清樂(lè)、西涼樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)中均被采用。唐代涌現(xiàn)出許多演奏笙的名家，他們的技藝都達(dá)到了較高的水平。唐代不少詩(shī)人還為笙寫下了詩(shī)作。
到了宋代，竽則銷聲匿跡，在教坊十三部中，只有笙色而無(wú)竽色。
過(guò)去的笙，音域不廣，一般只用于合奏或伴奏，很少用于獨(dú)奏。在演奏樂(lè)曲遇到音不夠時(shí)，常借音吹奏。如今，改革后的笙已成為具有豐富表現(xiàn)力的獨(dú)奏樂(lè)器，既能演奏雄健有力的曲調(diào)，也能奏出優(yōu)美抒情的旋律，代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。
組成結(jié)構(gòu)
笙
品種
笙的品種繁多，外形式樣有大的、小的，圓形的、方形的，長(zhǎng)嘴的、短嘴的等。應(yīng)用較為普遍的傳統(tǒng)笙多為17 簧。
解放后試制成功擴(kuò)音笙、加鍵笙、轉(zhuǎn)盤笙、低音笙和排笙等新品種，笙的簧數(shù)也由13 、14 個(gè)增加到21 簧、24 簧、26 簧、27 簧、32 簧、36 簧和51 簧，從而克服了音域不廣、不能轉(zhuǎn)調(diào)和快速演奏不靈便等缺點(diǎn)，給笙帶來(lái)了新的生命力。
演奏形式
笙的音色甜美、柔潤(rùn)、音量較小，變化幅度不大，而色澤明亮。笙能吹單音，也能吹和音（二至四音），最常見(jiàn)的是平行八度、四、五度、有時(shí)也能吹奏三度或和弦。故笙大多常用來(lái)為嗩吶、笛子伴奏。或在樂(lè)隊(duì)中作"溶合劑"，調(diào)和各族樂(lè)器的音色，飾潤(rùn)、軟化某些獨(dú)奏樂(lè)器的個(gè)性。笙的獨(dú)奏曲業(yè)有很大發(fā)展。
代表作品
蘆笙
由來(lái)
蘆笙是西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族常用的簧管樂(lè)器。西漢初即已出現(xiàn)。
組成結(jié)構(gòu)
蘆笙大小不一，管的數(shù)目也不盡相同，單管、雙管以至五管、六管、八管、十管都有，但較常用的是六管蘆笙。六管蘆笙是用六根長(zhǎng)短不一的竹管，分成兩排插入木制的笙斗中，每管 的根部各裝一個(gè)銅質(zhì)簧片；管的下端各開一個(gè)小孔，吹奏時(shí)手指按孔發(fā)音。有的蘆笙，在竹管 上端套上竹篾折成的三角形喇叭或套上稍大的竹筒，起共鳴作用。解放后，對(duì)蘆笙進(jìn)行了多次改 革，先后有十五管、二十管、二十六管、三十六管的蘆笙出現(xiàn)。有的將木制笙斗改為金屬笙斗，有的加上音鍵，擴(kuò)大了音域，能吹奏十二個(gè)半音，解決了轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題，可以演奏較復(fù)雜的樂(lè)曲。
演奏形式
蘆笙多用于獨(dú)奏、合奏和舞蹈伴奏。貴州苗族地區(qū)，有大小不同的四種蘆笙組成的樂(lè)隊(duì)，并且有一整套傳統(tǒng)的蘆笙曲。
排笙
由來(lái)
排笙是解放后根據(jù)蘆笙的原理改革發(fā)展而成的。
組成結(jié)構(gòu)
排笙有三十個(gè)管，用鍵盤彈奏，用腳踏風(fēng)箱吹氣。
演奏形式
排笙的30個(gè)管增大了音量，擴(kuò)展了音域，是樂(lè)隊(duì)中的低音管樂(lè)器。
巴烏
由來(lái)
巴烏為云南地區(qū)彝、苗、哈尼等少數(shù)民族使用的單簧吹管樂(lè)器。
組成結(jié)構(gòu)
巴烏用竹管制成，有八個(gè)按孔（前七后一），吹口處裝一尖舌形銅質(zhì)簧片。演奏時(shí)橫吹上端，振動(dòng)簧片發(fā)音。
演奏形式
巴烏音量較小，音域較窄，但音色柔美，常用于伴奏舞蹈、獨(dú)奏等。巴烏是一件極富民族色彩的樂(lè)器，常用演奏抒情的、寬廣的音調(diào)，亦可演奏技巧性強(qiáng)的華彩樂(lè)段。合奏時(shí)巴烏音色易和其它樂(lè)器融合在一起。
塤
由來(lái)
塤作為吹奏樂(lè)器。至少已有七千多年歷史。塤是我國(guó)特有的閉口吹奏樂(lè)器，在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。塤的起源與先民的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。后隨社會(huì)進(jìn)步而演化為單純的樂(lè)器，并逐漸增加音孔，發(fā)展成可以吹奏曲調(diào)的旋律樂(lè)器。
組成結(jié)構(gòu)
原始社會(huì)的塤，器形多樣，如浙江余姚縣河姆渡遺址發(fā)掘的陶塤，呈橢圓形，只有吹孔，無(wú)音孔，距今約七千年。陜西西安半坡村仰韶文化遺址陶哨，其形略如橄欖，也只有一個(gè)吹孔，用細(xì)泥捏塑而成，是塤的原始形態(tài)之一，距今約六千年。商代的塤比原始時(shí)期和夏代有了較大的發(fā)展，有陶制，石制和 骨制的，以陶制最為常見(jiàn)，形體多為平底卵形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶塤也為平底卵形，但也有其他形狀的。秦漢 以后，塤主要用于歷代宮廷雅樂(lè)。考古發(fā)掘和傳世塤中也偶見(jiàn)一些特殊形制的陶塤或瓷塤。故宮博物院 和中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所藏有清代宮廷所用的紅漆云龍塤，它高八點(diǎn)五厘米、腹徑七厘米。
塤體有 六個(gè)音孔：前四后二，通體紅漆，描繪金龍和云紋。今人改進(jìn)研制的九孔陶塤，以古制六孔塤為基礎(chǔ)，然后擴(kuò)展其肩部和內(nèi)胎，以增大音量，音孔增至八個(gè)：前六后二，加上吹孔、共為九孔。為便于運(yùn)指演 奏，盡量減少?gòu)?fù)雜的叉口指法，其音孔按相似于笛子的音孔順序排列。專業(yè)演奏者可吹出二十六個(gè)音，包括兩個(gè)八度內(nèi)的全部半音和一個(gè)泛音。
演奏形式
專業(yè)演奏者可吹出二十六個(gè)音，包括兩個(gè)八度內(nèi)的全部半音和一個(gè)泛音。在指法上有顫音、打音、抹音等技巧。九孔紫砂陶塤已在今日中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)中普遍使用。
葫蘆絲
由來(lái)
葫蘆絲是流行于云南地區(qū)傣、彝、阿昌等民族的樂(lè)器。
組成結(jié)構(gòu)
葫蘆絲
演奏形式
葫蘆絲音色柔和，常用于獨(dú)奏和合奏。
葫蘆絲
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