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趙?
本詞條是多義詞，共2個義項
南宋第七位皇帝
基本信息
| 別名 | 宋恭帝、合尊（法號） |
| 所處時代 | 南宋→元 |
| 出生日期 | 1271年11月2日 |
| 出生地 | 臨安(今浙江杭州) |
| 去世日期 | 1323年5月31日 |
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大事件
出生
1271年7月2日
1271年7月2日出生于臨安(今浙江杭州)。
宋恭帝繼位
1274年7月
度宗于咸淳十年（度宗于咸淳十年（1274）七月去世，宋恭帝繼位）七月去世，宋恭帝繼位。
宣布正式退位
1275年
德祐二年（1275）二月初五，臨安皇城里舉行了受降儀式，宋恭帝宣布正式退位。
到西藏喇嘛廟里出家
約1289年
宋恭帝十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”
逝世
1323年
元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活，也結(jié)束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。
人物生平
早年經(jīng)歷
咸淳七年（1271年）九月二十八日，生于臨安府皇宮，母親是全皇后。
咸淳九年（1273年）十一月，被授予左衛(wèi)上將軍，受封嘉國公。
即位為帝
宋恭帝
咸淳十年（1274年）七月初九，宋度宗趙禥駕崩，趙?奉遺詔即皇帝位，時年四歲，改次年為德祐元年，由謝太后臨朝稱詔；初十，命平章賈似道獨班起居；二十八日，下詔安撫三邊將士，命令州郡舉薦遺逸之士，免除浙西安撫司、兩浙轉(zhuǎn)運司、臨安府現(xiàn)正追究的贓賞錢，下詔征求對國家政事的意見。
天災(zāi)嚴(yán)重
咸淳十年（1274年）八月初十，接連下大雨，天目山崩裂，雨水洶涌流進(jìn)，安吉、臨安、余杭百姓淹死者無法計算；九月初五，發(fā)米賑濟(jì)余杭、臨安兩縣水災(zāi)百姓，余杭災(zāi)害特別嚴(yán)重，再給米二千石；十五日，免除遭水災(zāi)州縣當(dāng)年田租；月底，閩中旱災(zāi)；冬十月底，閩中發(fā)生地震。
元軍南下
咸淳十年九月，元軍向南宋發(fā)起了總攻。十二月，伯顏率兵進(jìn)逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領(lǐng)的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛(wèi)鄂州，自己率領(lǐng)主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續(xù)東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，于德祐元年（1275年）春攻克軍事重鎮(zhèn)安慶和池州，兵臨建康城下。
趙?畫像
賈似道到達(dá)前線之后，率后軍駐扎于魯港，命大將孫虎臣統(tǒng)領(lǐng)前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰(zhàn)艦3500艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰(zhàn)，仍然幻想走開慶元年（1259年）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標(biāo)在于滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪欲，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰(zhàn)，伯顏連續(xù)突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數(shù)，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。
賈似道戰(zhàn)敗后，成為眾矢之的，朝野上下出現(xiàn)處死賈似道的強烈呼聲。謝太后卻認(rèn)為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數(shù)，僅將賈似道貶為高州團(tuán)練使，循州安置，并抄沒其家產(chǎn)。行至漳州，賈似道于木棉庵為監(jiān)押官鄭虎臣所殺，結(jié)束了其擅權(quán)誤國的一生。
經(jīng)過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴(yán)重受挫。伯顏繼續(xù)沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進(jìn)。伯顏親率中軍進(jìn)攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰(zhàn)略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅(qū)使城外居民運土填充護(hù)城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終筑成環(huán)城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天后常州城被攻破，元軍進(jìn)行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數(shù)不多的人幸免于難。常州大屠殺產(chǎn)生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨后，當(dāng)元軍逼近平江（今蘇州）時，平江守將未經(jīng)接戰(zhàn)便獻(xiàn)城投降。
隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內(nèi)人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后嚴(yán)厲譴責(zé)了這些不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百余年來，對士大夫從來以禮相待。如今我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內(nèi)有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執(zhí)政又不能倡率群工，竟然內(nèi)外合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書，所許謂何！卻于此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！”然而，太后的譴責(zé)在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內(nèi)外官員為宋室而戰(zhàn)的信心。德祐二年正月短暫的休戰(zhàn)后，僅有6名官員在朝堂上出現(xiàn)。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。
擅權(quán)誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉(zhuǎn)。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴(yán)重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終于陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣于提出冠冕堂皇的高調(diào)言辭，譴責(zé)任何妥協(xié)退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以后，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統(tǒng)帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。
陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權(quán)勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優(yōu)柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰(zhàn)事最為激烈的時候，朝野內(nèi)外紛紛要求他親往前線督戰(zhàn)，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠(yuǎn)離前線的南部沿海地區(qū)，要求朝廷在這一地區(qū)給他安排職務(wù)。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預(yù)下，陳宜中回到了都城任職。太學(xué)生對陳宜中的逃跑行為進(jìn)行了強烈的抨擊，指責(zé)他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。
陳宜中當(dāng)國，行事?lián)u擺不定，徘徊在和與戰(zhàn)之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰(zhàn)的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利于宋朝的方向發(fā)展，除了徹底投降以外，已沒有其他回旋余地。文天祥、張世杰提出遷都到東南部地區(qū)，以圖背水一戰(zhàn)，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。
遁入佛門
到了至元二十五年（1288年）十月，瀛國公趙?已有十八歲了，元世祖下詔，派遣趙?入吐蕃，學(xué)習(xí)梵書、西蕃字經(jīng)。元代高僧釋念常所著《佛祖通載》記載：“宋主以王位來歸，學(xué)佛修行。帝大悅，命削發(fā)為僧寶焉。”。十二月趙?啟程，從脫思麻（今青海省海南藏族自治州一帶）進(jìn)入烏思藏（是藏區(qū)傳統(tǒng)和文化上的一個地區(qū)，范圍大致相當(dāng)于民國時期的西藏地方；清朝以來稱為衛(wèi)藏，后改稱西藏）。
趙?出家學(xué)佛的地方是土番，即西藏。其后漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙?十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”，此后為了忘卻曾經(jīng)傷心事，潛心學(xué)習(xí)藏文，果然皇天不負(fù)有心人，何況趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養(yǎng)。不數(shù)年，趙?已經(jīng)在藏佛界暫露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還擔(dān)任過薩迦大寺的總持，成為當(dāng)時西藏的佛學(xué)大師，四處講經(jīng)、潛心研究佛學(xué)，一生如此。后來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。趙?的結(jié)局只在《佛祖歷代通載》漢文版里提了一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)。”元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活，也結(jié)束了他47年的俘虜生活，這一年他52歲了。算起來他在西藏定居了34年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉(xiāng)！
史籍記載
《宋史本紀(jì)第四十七》
其他作品
人物爭議
傳說一
后世傳說宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。宋恭帝成年后為了表明自己歸順元朝不再有反叛之心，決定出家當(dāng)一名僧侶。他帶著家人前往西北地區(qū)學(xué)習(xí)佛法。這個時候他遇到了西北地區(qū)的周王，也就是元仁宗的侄兒。周王看上了元朝的公主也就是宋恭帝的妻子，因此強奪過來納了王妃。宋恭帝已經(jīng)是出家人，對這個倒也沒什么意見，但是這位元朝的公主當(dāng)時已經(jīng)懷有身孕。因此周王納了王妃后生下的孩子竟然是宋恭帝的骨肉。這個小孩也就是后來的元順帝。元順帝是宋恭帝的兒子也就是因為這個原因而傳說的。但還有另外一種說法，指趙?的妻子去世后，趙?出家到西北地區(qū)，遇到了郡王阿兒廝蘭家族。他們見趙?沒有妻妾，就把年輕的邁來迪許配給了趙?。而不久趙?又遇到了周王，周王看到了年輕貌美的邁來迪就把她占為己有，當(dāng)時邁來迪已經(jīng)懷孕身孕。邁拉迪生下兒子后就去世了。這個小孩就是后來的元順帝。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，素謂太子（妥懽帖睦爾）非己子，遂徙於高麗，後遷靜江。元末明初人權(quán)衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺（元時稱十字寺，即張掖大佛寺）時，封地位於汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之（即順帝生母邁來迪）。延祐七年四月，回回女生一男子。時值元武宗長子周王和世琜（即位後為元明宗）流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，「大喜，因求為子，并其母載以歸」。明代以後，此說遂成確論。至清代，四庫提要認(rèn)為此說乃宋遺民偽造，明人「附會而盛傳之」，「覈以事實，渺無可據(jù)，實為荒誕之尤，非信史也」。」近時學(xué)者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居於謙州吉利吉思地界（今葉尼塞河上游）。當(dāng)時周王和世琜自陜西至嶺北過金山（阿爾泰山），流亡於察合臺後王封地，地理上與謙州接近。
傳說二
關(guān)于元順帝是宋恭帝之子的傳說。
后來發(fā)現(xiàn)元順帝的母親曾經(jīng)去過西藏，呆了幾個月，與宋恭帝討教過佛學(xué)典章。后來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來的元順帝。
經(jīng)蒙古研究會證實：將元順帝后裔與趙宋后裔進(jìn)行基因鑒定及比對，結(jié)果表明二者風(fēng)馬牛不相及，沒有任何血緣關(guān)系。元順帝是元明宗之子。
參考資料
[1]
宋史·本紀(jì)·卷四十七 · 個人圖書館[引用日期2021-12-04]
人物關(guān)系
趙禥
父親
全皇后
母親
趙完普
兒子
趙昰
哥哥
趙昺
弟弟
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