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懷柔政策（懷柔政策）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-24

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懷柔政策

懷柔，是出自四書《中庸》的“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，懷諸侯也，柔遠(yuǎn)人也。”而懷諸侯，柔遠(yuǎn)人，正是政治的最高智慧，也就是現(xiàn)在所說的懷柔政策。懷柔政策是和戰(zhàn)爭(zhēng)手段相對(duì)應(yīng)，用溫和的政治手段籠絡(luò)其他的民族或國(guó)家，使歸附自己。

基本信息

中文名	懷柔政策
外文名	Policy of conciliation
政策出處	清王朝前期的民族關(guān)系與民族政策
出現(xiàn)年代	清朝
具體措施	通過政治策略，文化侵略加招安。
別名	懷諸侯，柔遠(yuǎn)人

收起

出處

清朝前期的民族關(guān)系與民族政策

清朝統(tǒng)治者為拉攏蒙、藏上層貴族，加強(qiáng)思想政治統(tǒng)治而采取的一項(xiàng)措施。清朝滅明后，一方面在北方軍事要沖地區(qū)，憑借明長(zhǎng)城或設(shè)置柳條邊加強(qiáng)防守；另一方面鑒于明亡國(guó)的教訓(xùn)，決定不再興筑長(zhǎng)城。康熙帝曾在一首詩中評(píng)價(jià)秦始皇修長(zhǎng)城，雖然工程浩大，費(fèi)盡了民力，但是仍然沒有保住天下。因此，他便改變統(tǒng)治的政策，采取以重視德化及人心向背的“懷柔”政策，以拉攏蒙、藏各族的上層王公貴族，利用宗教信仰，用思想統(tǒng)治的辦法代替浩大的長(zhǎng)城工程。這項(xiàng)政策包括優(yōu)給廩祿、減免徭賦，封以爵位官職，保證他們的世襲權(quán)利。規(guī)定他們輪流到北京或承德覲見皇帝，觀光賜宴，待遇優(yōu)渥。特別重視蒙族上層，強(qiáng)調(diào)“滿蒙一體”，以皇室子女和他們通婚聯(lián)姻。又在蒙族、藏族中扶植黃教，尊崇活佛，優(yōu)禮喇嘛，各地大興土木，修建許多喇嘛寺廟，利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治。這些措施的施行，受到朝野上下的擁護(hù)，在當(dāng)時(shí)取得了積極的效果。

具體措施

1、用政治手段籠絡(luò)其他的民族或國(guó)家，使歸附自己的一種政策；

2、和戰(zhàn)爭(zhēng)手段相對(duì)應(yīng)，對(duì)于境內(nèi)少數(shù)民族采用封王，賜爵，經(jīng)濟(jì)扶助，和親等手段使其對(duì)已歸附；

3、以和平手段、施以小恩小惠、加強(qiáng)思想教育的來拉攏對(duì)方的手段，使其臣服；

4、通過政治策略，文化侵略加招安。

引證解釋

[conciliate;appease]用政治上籠絡(luò)的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時(shí)邁》

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