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后羿（五帝時(shí)期人物）是一位神話人物，是中國(guó)遠(yuǎn)古五帝時(shí)期的人物，是嫦娥的丈夫，擅長(zhǎng)射箭。據(jù)《淮南子》記載，當(dāng)時(shí)天空出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，使得農(nóng)作物遭受了極大的破壞，而后羿上射十日，挽救了民眾的困境，受到了萬(wàn)民的歡迎和愛戴，最終將堯立為天子。這是后羿在歷史上的重要貢獻(xiàn)之一。后羿
本詞條是多義詞，共9個(gè)義項(xiàng)
五帝時(shí)期人物
嫦娥丈夫
基本信息
| 中文名 | 后羿 |
| 性別 | 男 |
| 所處時(shí)代 | 五帝時(shí)期 |
| 別名 | 大羿 |
| 職業(yè) | 帝堯射師 弓箭手 射手 |
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人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
羿年僅五歲的時(shí)候，父母帶著羿進(jìn)山。羿的母親處之大樹下，等待蟬鳴叫，還，欲取之。群蟬俱鳴，遂拋棄了羿。羿為山間所養(yǎng)。
羿到了二十歲的時(shí)候，能夠熟練地射箭。仰嘆曰：’我將射遠(yuǎn)方，箭至我門止。因捍即射，箭摩擦地面截?cái)嗖輩玻苯拥竭_(dá)羿的門前，隨箭去。
封地娶妻
在帝堯時(shí)代，羿成為射師，被帝堯封于商丘（今河南省商丘市）。
人物形象
射下九日
后羿射日
誅殺惡獸
●猰貐
后羿射日
同時(shí)，黃帝又命人把害死的猰貐抬到昆侖上，招來好幾個(gè)巫師：巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死藥救活了他。猰貐復(fù)活后卻迷失了本性，狂蹦亂跳，掉進(jìn)昆侖下的弱水里，變成了一只形狀像牛，人臉、馬蹄、混身披著紅色長(zhǎng)毛． 嗥叫起來像嬰兒啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出時(shí)，弱水被曬得滾燙，猰貐熬不住，逃上岸來，見人畜就吃，連皮帶骨頭一齊吞下，被它吞食的人畜不計(jì)其數(shù)，羿到來中原。找到猰貐時(shí)，猰貐正趴在頭上吃幾具尸體，山崗上到處是人頭、碎骨。
●封豚
●九嬰
大羿為了取雄黃到北方誅殺九嬰。九嬰生于天地初分之時(shí)，既 能吐水，又能噴火。高興時(shí)就吐水，沖壞道路、田地。生氣時(shí)就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到羿，九嬰并不像前兩個(gè)惡獸那樣害怕，而是直接與之對(duì)戰(zhàn)。大羿四處躲閃，以避開兇險(xiǎn)的水火網(wǎng)。隨即，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)連發(fā)九箭，結(jié)束了九嬰。
●修蛇
●鑿齒
在疇華之野，住著一個(gè)叫鑿齒的怪物。鑿齒長(zhǎng)著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見大羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰(zhàn)。后羿揮動(dòng)寶劍砍去，盾牌頓時(shí)折成兩半。鑿齒嚇得轉(zhuǎn)身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。
●大風(fēng)
后羿宓妃
有一天，大伙兒勞動(dòng)之余，宓妃拿起七弦琴，奏起優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲來。不巧，這悠揚(yáng)的琴聲被黃河里的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一條白龍，在洛河里掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時(shí)，后羿來到了宓妃的身邊。后羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，并與宓妃產(chǎn)生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉(cāng)皇而逃。
（明末神話小說《七十二朝人物四書演義》記載）
相關(guān)爭(zhēng)議
稱號(hào)考異
后羿射日
至遲在唐代，神話傳說中射日的羿已在一些文獻(xiàn)中被以“后羿”的稱呼指代。如袁郊詩(shī)作中有：“嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。后羿遍尋無(wú)覓處，誰(shuí)知天上卻容奸。”后世的俗文學(xué)中，在記述相關(guān)神話傳說時(shí)，也常使用“后羿”的稱呼，例如《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》說：“想當(dāng)初堯王時(shí)有十個(gè)日頭，被后羿在昆侖山頂上，射落九烏，止留的你一個(gè)。”就這樣，“后羿”被作為羿的稱呼，故有“后羿射日”等等典故。然而，在先秦文獻(xiàn)中另有另有一位“后羿”，即有窮后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。兩人因其稱呼，在事跡上常被混淆。對(duì)于這兩人的關(guān)系，古人也曾做過辨析。晉人郭璞認(rèn)為，夏代的有窮后羿是因羨慕上古的羿善射，所以才以“羿”為名。他說：“有窮后羿慕羿射，故號(hào)此名也。”唐代《尚書正義》則認(rèn)為帝嚳、帝堯時(shí)的“羿”是善射者的通稱，并非人名；至于夏代的有窮后羿，則是以羿為名。
當(dāng)代另有說法稱，射日的羿本稱“大羿”。但這所謂的“大羿”之稱未見古籍原文用例的支撐。
純狐嫦娥
后羿嫦娥
歷史上有兩個(gè)羿，大部分人認(rèn)為羿妻子是洛妃，認(rèn)為嫦娥的丈夫是國(guó)王，其實(shí)這是個(gè)極大的錯(cuò)誤。從楚辭《天問》中記載：帝降夷羿，革孽夏民，胡為射乎河伯，而妻彼雊嬪，天問里提到帝降夷羿其實(shí)這個(gè)夷羿說的是后羿，故不存在洛嬪跟玄妻不同丈夫的說法。
羿是個(gè)傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，眾所周知，她就是嫦娥。羿曾得到西王母賜給的一包長(zhǎng)生不老藥。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫純狐，兩個(gè)后羿究竟有沒有關(guān)系，其實(shí)《淮南子》一書有所明示。
《淮南子》“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月,是為蟾蜍，而為月精”的記載來看，其實(shí)嫦娥的丈夫必然是英雄羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩獵山中，遇姮娥于桂樹下，歲以月桂為證，成天作之合。”《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”
皆能證明嫦娥是羿之妻，而不是篡位國(guó)王后羿的妻子。
但是嫦娥原型也來自山海經(jīng)中記載的月母常羲，只能說純狐亦稱玄妻是歷史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥畫等號(hào)是不可以的，所以說嫦娥跟羿不是夫妻是沒有神話依據(jù)的，嫦娥跟羿神話屬于遠(yuǎn)古日月神話，皆屬于孿生神話。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載是，羿覺得對(duì)不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長(zhǎng)生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘羿不在家的時(shí)候，偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月宮里去了。
另一種說法是屈原《天問》的記載，說羿后來對(duì)嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月宮里的孤獨(dú)，倍覺凄涼。屈原從未記載姮娥，姮娥的記載是漢朝時(shí)期出現(xiàn)的，所以屈原記載的其實(shí)是純狐。
死亡之謎
●郁郁而終
羿因?yàn)樯淙樟⑾麓蠊Γ玫搅颂斓鄣陌?jiǎng)，但是也受到了很多人的嫉妒，天帝聽進(jìn)讒言，就把羿、嫦娥夫妻放逐到了人間，嫦娥因過不慣人間的苦日子，遂得靈藥朝月亮飛去，羿郁郁而終。（《淮南子.覽冥訓(xùn)》記載）
●被殺封神
●融入說
文獻(xiàn)記載
后羿射日
晉郭璞注《山海經(jīng)》云：“有窮后羿慕羿射，故號(hào)此名也。”
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》載：“逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜。置堯以為天子。”
《淮南子·覽冥訓(xùn)》載：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”
東漢高誘注：“姮娥，羿妻；羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
南朝梁劉昭注《后漢書·天文志上》云：“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮于有黃。有黃筮之，曰：‘。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大吉。’姮娥遂托身于月，是為蟾蜍。”
家庭成員
妻子：嫦娥（姮娥）
衍生形象
參考資料
[1]
寇占文導(dǎo)演親自上陣 《風(fēng)月》中飾演惡匪首 · 新浪網(wǎng)[引用日期2017-05-26]
[2]
舒暢《精衛(wèi)填海》拯救人類演繹人神愛情 · 新浪網(wǎng)[引用日期2017-05-26]
[3]
神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫 · 今日頭條[引用日期2021-4-2]
人物關(guān)系
嫦娥
妻子
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