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大篆，字體名稱，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱“鐘鼎文”）與籀文（金文之繁化），而當代漢字學(xué)家推算秦朝應(yīng)尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。大篆
西周晚期普遍采用的字體
歷史
西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括秦國文字和六國文字。這里的大篆指繼承西周大篆的秦國文字。
大篆，也稱籀（zhòu）文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。《漢書·藝文志》：“《史籀》十五篇，周宣王太史籀作大篆。”《說文》中保留了籀文225個，是許慎依據(jù)所見到的《史籀》九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料。
大篆的真跡，一般認為有“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉（今陜西寶雞）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，是我國最早的刻石文字，經(jīng)過失而復(fù)得，得而復(fù)失。原刻的700多字，現(xiàn)存300多字。這十個石敦現(xiàn)存故宮。因內(nèi)容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩人韋應(yīng)物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現(xiàn)作為大篆的代表。
石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。
由來
早在六千多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的 圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生了象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，"甲骨文"，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文"，書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。
分類
金文
金文又稱銘文，金文《史頌鼎》拓片大篆是西周時期普 遍采用的字體。金文是銘刻在古代一切銅器上的文字，西周和春秋時期，各諸侯國的字體有些區(qū)別，出土的各種銅器上銘刻的文字并不通用，年代不同也有所變化。
籀文
籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋時秦人作的《史籀篇》中收藏有223個字，因此叫籀文，據(jù)說“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時出土的“石鼓文”據(jù)考證是秦襄公時所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。
籀文是周朝晚期使用的文字，為顯示國威，于是將原本的鐘鼎文的文字，繁化而成為籀文，詳見《史籀篇》。亦是小篆的前身，由于在周朝晚期史籀作的《史籀篇》中收藏有223個字，因此叫籀文，據(jù)說“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時出土的“石鼓文”據(jù)考證是周宣王打獵時所刻，推測和《史籀篇》中文字相似，是已知的最接近籀文的代表。
大小篆區(qū)別
大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來的，故其與古文或同或異。今文 散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創(chuàng)。秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應(yīng)用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆就大篆省改、簡化而成。
小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數(shù)日增，這是應(yīng)時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。（右圖為大篆對聯(lián)。釋文：識異求同歸于好，師心自用不為賢）。
大篆作品
《睡虎地秦簡》展現(xiàn)的書法美非常獨到，溫潤、華貴、空靈，用筆干凈利落，不用勾挑和牽絲，這讓人聯(lián)想到弘一超然物外的行楷書法。
《睡虎地秦簡》是1975年12月在湖北云夢城關(guān)睡虎地發(fā)掘的12座戰(zhàn)國至秦代的墓葬中，編號為11的秦墓中發(fā)掘出來的。在墓中有陪葬的竹簡1155枚（另有80枚殘片），內(nèi)容以法律、行政文書、日常書寫為主。此簡深埋地下幾千年，所載內(nèi)容未傳世，很大程度上保留了原貌，具有極強的真實性，許多詞匯后人未見。對此簡進行詞匯研究，可為漢語的研究提供有益的材料。
秦王朝雖然用小篆統(tǒng)一了全國官方文字，但并沒有消滅異體字，民間文字多姿多彩。中國文字在演進中，秦小篆上承大篆，下啟漢隸，民間流行的書體屬于自然演進的書體。《睡虎地秦簡》的書法可以歸于自然演進的秦隸一類，也可歸入秦篆。從字形可以看出此簡文字中有相當數(shù)量的字形在減少了盤曲之后，同小篆的寫法大同小異；在筆意上略帶隸書意味，此簡冊中文字的橫畫，起筆重按、收筆輕提，已初具蠶頭燕尾的筆意。
毛公鼎
毛公鼎，道光末年出土于陜西岐山縣，全器通耳高53.8厘米，口徑47.9厘米，口飾重環(huán)紋一道。內(nèi)壁銘文32行，共497字，是迄今所知銘文最長的青銅器。其上銘文記載周宣王在位初期，欲振興朝政，遂命毛公處理國家大小事務(wù)，又命毛公一族擔任禁衛(wèi)軍，保衛(wèi)王家之冊命，并賞賜酒食、輿服、兵器等。語詞文氣與《尚書》等篇相類，是反映西周晚期歷史的重要史料。
自發(fā)現(xiàn)以來便是國之重器，受到各方勢力的關(guān)注。咸豐二年(1852年)，西安古董商人蘇億年輾轉(zhuǎn)購得此器，載以入京。當時，陳介祺適逢供職在京，以重資購得，悄然運回山東濰縣。因恐寶器惹來禍端，一直隱匿蹤跡，秘不示人。宣統(tǒng)年間，毛公鼎藏于陳家漸為所知，端方以權(quán)勢購得。此后，凡數(shù)易主。其間美國人辛普森欲以5萬美元購出國境，受到國人阻撓。民國十四年(1925年)，當時北洋政府交通總長葉恭綽秘密購得此器。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，寶器輾轉(zhuǎn)于亂世，險陷日寇之手，一度南渡香港，最 后復(fù)返上海，由滬上巨商陳永仁購得，并于1946年捐獻給國民政府，由中央博物院保存。1948年，國民黨退守臺灣，毛公鼎也隨之遷至臺北，今藏于臺北故宮博物院。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
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