小編整理： 甲辰是中國(guó)傳統(tǒng)干支之一，順序?yàn)榈?1個(gè)。前一個(gè)干支是癸卯，后一個(gè)干支是乙巳。在陰陽(yáng)五行理論中，天干之甲屬陽(yáng)之木，地支之辰屬陽(yáng)之土，因此是木克土相克的格局。
甲辰年是中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的一個(gè)年份，指的是干支紀(jì)年中的甲辰年。根據(jù)干支紀(jì)年，甲辰年的年份有1864年、1904年、1964年、2024年、2084年等，每隔60年循環(huán)一次。甲辰年是一個(gè)木旺土受克的年份，對(duì)于出生在甲辰年的人，性格通常比較堅(jiān)強(qiáng)、自信、果敢，但也有可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)于自信而犯錯(cuò)。
除了在歷法和命理學(xué)中的運(yùn)用，甲辰這個(gè)詞匯也在漢語(yǔ)詞匯中出現(xiàn)。例如，“甲辰硯”是中國(guó)古代名硯之一，產(chǎn)自廣東省高要市甲辰坑。“甲辰”這個(gè)詞匯本身也有“開(kāi)始”和“結(jié)束”的含義，因此也常用于形容一些重要的事件或過(guò)程的開(kāi)始和結(jié)束。
總之，甲辰作為中國(guó)傳統(tǒng)干支之一，在歷法、命理學(xué)和漢語(yǔ)詞匯中都有運(yùn)用。雖然甲辰年的年份每隔60年循環(huán)一次，但是每個(gè)人在甲辰年的出生年份只是決定了他的命理性格特點(diǎn)，具體的人生發(fā)展還需要考慮更多因素。
甲辰 甲辰為干支之一，順序?yàn)榈?1個(gè)。前一位是癸卯，后一位是乙巳。論陰陽(yáng)五行，天干之甲屬陽(yáng)之木，地支之辰屬陽(yáng)之土，是木克土相克。
年 簡(jiǎn)介
甲辰年 就是農(nóng)歷一甲子中的一個(gè)，按照 三命通會(huì) 論為 覆燈火命 ，此年守護(hù)石為 影子石 ，比如2024、1964、1904···（60年一周期）所謂農(nóng)歷的 干支紀(jì)年 ，也就是：干支就字面意義來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于樹(shù)干和枝葉。我國(guó)古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來(lái)叫 天干地支 ，簡(jiǎn)稱干支。 天干 有十個(gè)，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 地支 有十二個(gè)，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅......（也就是天干轉(zhuǎn)六圈而地支轉(zhuǎn)五圈，正好一個(gè)循環(huán)）的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)，從甲子到癸亥共六十對(duì)，叫做一甲子。
我國(guó)古人用這六十對(duì)干支來(lái)表示年、月、日、時(shí)的序號(hào)，周而復(fù)始，不斷循環(huán)，這就是干支紀(jì)年法。
中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第41年稱“甲辰年”。以下各個(gè)公歷年份，年份數(shù)除以60余44，或年份數(shù)減3，除以10的 余數(shù) 是1，除以12的余數(shù)是5，自當(dāng)年正月初一起至次年除夕止的歲次內(nèi)均為“甲辰年”。 農(nóng)歷就是 干支歷 ，節(jié)氣是用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，干支不是以節(jié)氣劃分的，無(wú)論傳統(tǒng)習(xí)慣還是官方 歷書(shū) 皆如此（詳見(jiàn)中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)編撰的《通用萬(wàn)年歷
月 天干丁年和壬年，清明到立夏的時(shí)間段，就是甲辰月：
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1977年4月清明到5月立夏
1982年4月清明到5月立夏
1987年4月清明到5月立夏
1992年4月清明到5月立夏
1997年4月清明到5月立夏
2002年4月清明到5月立夏
2007年4月清明到5月立夏
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干支紀(jì)月 多用于 命理學(xué) ，歷法不常用。故其以節(jié)氣月為基礎(chǔ)，沒(méi)有以 朔望月 為依據(jù)，這不同于歷法常用的干支紀(jì)年以農(nóng)歷年為基礎(chǔ)。事實(shí)上，近年來(lái)流傳甚廣的干支年起于當(dāng)年立春，是命理學(xué)的觀點(diǎn)，不是民間普遍的做法。
大事記 1844年11月30日， 洪秀全 與 馮云山 在廣西貴縣賜谷村傳教半年之后，11月30日只身回到廣東花縣，埋頭著述達(dá)兩年多時(shí)間，以充實(shí)拜上帝會(huì)的理論，先后撰成了《 原道救世歌 》、《 原道醒世訓(xùn) 》和《 原道覺(jué)世訓(xùn) 》（簡(jiǎn)稱“三原”）。這“三原”是拜上帝會(huì)早期重要文獻(xiàn)之一。《救世歌》后改稱《救世詔》。它以詩(shī)歌體裁宣傳天父上帝為獨(dú)一真神，上帝是人人所共有，不能由君主來(lái)壟斷。實(shí)際是宣傳政治平等。同時(shí)，勸導(dǎo)世人拜上帝、學(xué)正人、捐妄念，切戒淫、忤、殺、盜、巫、賭以及吸 鴉片 等六不正行為，要求建立新的 清朝 社會(huì)的黑暗，借天上神與妖的斗爭(zhēng)，來(lái)隱喻人間農(nóng)民大眾與封建統(tǒng)治者的對(duì)立。宣稱“世間之主”最多只能稱“王”，否則就是僭越。并號(hào)召天下兄弟姊妹，對(duì)于“閻羅妖”及其“妖徒鬼卒”，要“共擊滅之”。這實(shí)則是借說(shuō)教來(lái)鼓動(dòng)反對(duì)以皇帝為代表的整個(gè)清朝統(tǒng)治。洪秀全的“三原”，把 西方基督教 的某些教義與中國(guó)古代儒家思想揉合起來(lái)，把古代“天下為公”的大同社會(huì)視為理想社會(huì)。拜上帝會(huì)的基本理想大多包含在這“三原”之中。“三原”提出拜上帝會(huì)的一種說(shuō)理論和嚴(yán)格的道德要求。這有利于發(fā)動(dòng)和組織群眾，為以后的武裝起義作了思想和輿論準(zhǔn)備。 1844年10月15日 德國(guó)哲學(xué)家尼采誕辰
1844年7月27日，英國(guó) 約翰·道爾頓 逝世。道爾頓1766年9月6日出生于英格蘭坎伯蘭郡附近的伊格斯菲爾德。他提出了較系統(tǒng)的化學(xué)原子學(xué)說(shuō)，引入了原子和原子量，并在容積分析方法上做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。道爾頓也是首位發(fā)現(xiàn) 色盲 現(xiàn)象的科學(xué)家。為了紀(jì)念道爾頓原子學(xué)說(shuō)對(duì)化學(xué)科學(xué)的奠基性貢獻(xiàn)，許多化學(xué)家和生物學(xué)家把“Dalton”作為一個(gè)原子質(zhì)量單位，簡(jiǎn)寫(xiě)為“Da”，其大小為一個(gè)中性碳12原子的12分之一。 1844年2月27日——多明尼加共和國(guó)從海地獨(dú)立出來(lái)。
1844年3月8日—— 奧斯卡一世 加冕為瑞典-挪威聯(lián)合王國(guó)的國(guó)王。 1844年 3月21日—— 喬治·萊斯里·馬偕 ，將生命奉獻(xiàn)給 福爾摩沙 （臺(tái)灣）的牧師。（死于1901年6月2日） 1844年5月1日——香港政府立香港警察隊(duì)。
1844年6月3日——法國(guó)王族 路易十九 去世。 1844年6月6日——喬治·威廉斯在倫敦成立了基督教青年會(huì)(Young Men's Christian Association, YMCA)。
1844年 7月25日——湯姆·艾金斯生于費(fèi)城，美國(guó)畫(huà)家、攝影家。
1844年7月27日——英國(guó)化學(xué)家道爾頓在曼徹斯特去世。
1844年7月28日——原西班牙國(guó)王、那不勒斯國(guó)王 約瑟夫·波拿巴 去世。 1844年8月14日——第三次阿卜杜·卡迪爾戰(zhàn)爭(zhēng)中，比若率法軍大敗阿卜杜·卡迪爾軍4萬(wàn)5千于伊斯利河畔，奠定勝局，史稱 伊斯利戰(zhàn)役 。 1844年10月15日—— 尼采 出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，德國(guó)哲學(xué)家。死于1900年8月25日。 1844年10月24日——中法《 黃埔條約 》簽訂。法國(guó)專使剌萼尼與清兩廣總督耆英在廣州黃埔港的法艦“阿吉默特”號(hào)上簽訂中法《黃埔條約》。其內(nèi)容主要有：規(guī)定法國(guó)在中國(guó)取得五口通商、協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判和片面最惠國(guó)待遇等特權(quán)；還規(guī)定清政府有保護(hù)通商口岸法國(guó)教堂的義務(wù)等。
