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法西斯，一種專制獨(dú)裁的政治形式，其特點(diǎn)是使用暴力、恐嚇和權(quán)威來(lái)控制社會(huì)和壓制異見(jiàn)。它在19世紀(jì)和20世紀(jì)的意大利、德國(guó)、日本和西班牙等國(guó)家得到了廣泛的應(yīng)用。 法西斯主義的基礎(chǔ)是極權(quán)主義，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家的至高無(wú)上和個(gè)人的無(wú)條件服從。這種政治制度通常采用集中的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行全面的控制。 法西斯主義的標(biāo)志是一把斧頭鑲嵌在一根束棒中，這象征著暴力和權(quán)威的結(jié)合。這個(gè)標(biāo)志最初出現(xiàn)在古羅馬，后來(lái)被法西斯主義者用于自己的標(biāo)志中。 法西斯主義的思想基礎(chǔ)是對(duì)社會(huì)進(jìn)行“種族凈化”和“意志強(qiáng)化”，通過(guò)宣傳、教育和暴力手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)國(guó)家的力量和榮耀，通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍。 總的來(lái)說(shuō)，法西斯主義是一種極端的政治形式，它使用暴力和恐嚇來(lái)控制社會(huì)和壓制異見(jiàn)，對(duì)社會(huì)造成了極大的破壞和苦難。法西斯
極端獨(dú)裁的表現(xiàn)形式
詞語(yǔ)來(lái)源
古羅馬是權(quán)力和威信的標(biāo)志——法西斯
古羅馬的共和國(guó)，不再有王，也不再有獨(dú)裁，執(zhí)政官負(fù)責(zé)管理國(guó)家事務(wù)。執(zhí)政官?zèng)]有薪水，是全國(guó)最高榮譽(yù)的官職。執(zhí)政官履行職責(zé)的時(shí)候穿著暗紅邊的紫袍子，坐在象牙寶座上，由儀仗隊(duì)護(hù)送著。執(zhí)政官外出的時(shí)候，帶著12名侍衛(wèi)官。每位侍衛(wèi)官肩上扛著一束笞棒，中間插著一把斧子，象征著國(guó)家最高長(zhǎng)官的最高權(quán)力。這種象征著最高暴力和權(quán)力的標(biāo)志幫，拉丁文叫“法西斯”fasces，主要表現(xiàn)為“個(gè)人服從集體，集體服從領(lǐng)袖”。
它是用來(lái)處人以死刑的一種刑具。倘若有人犯了嚴(yán)重罪行，執(zhí)政官便聲若洪鐘地宣判：“用‘法西斯’對(duì)他處以死刑。”侍衛(wèi)官立即從肩上解開(kāi)笞棒束——“法西斯”，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮開(kāi)肉綻時(shí)，再拉他跪在地上，從“法西斯”中抽出斧頭，當(dāng)場(chǎng)砍下他的頭顱。
衍生含義
命名黨派
古羅馬時(shí)期意大利通過(guò)對(duì)外擴(kuò)展成為跨歐、亞、非的龐大帝國(guó)，這對(duì)意大利產(chǎn)生了極具深刻的影響。它激發(fā)了意大利人的“愛(ài)國(guó)主義精神”，團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，也煽動(dòng)起他們的“好戰(zhàn)情緒”。
墨索里尼利用了意大利民族主義的這種積極因素與消極因素并存的雙重性特性，20世紀(jì)20年代，有著凱撒情節(jié)的意大利墨索里尼選擇用“法西斯”這個(gè)古羅馬的名字命名自己的黨派，其習(xí)俗禮儀全部沿襲古羅馬遺風(fēng)，他們以黑衫做制服，以古羅馬的笞棒圖案作為黨徽。并提出一個(gè)以“恢復(fù)古羅馬的光輝業(yè)績(jī)”為口號(hào)的政治綱領(lǐng)，從而為法西斯主義贏得民眾的廣泛支持奠定基礎(chǔ)。
墨索里尼對(duì)這種極端的民族主義熱情的利用還表現(xiàn)在法西斯黨所使用的黨徽——“束棒”，這是古羅馬高級(jí)執(zhí)政官行使權(quán)力時(shí)用的標(biāo)志。他還規(guī)定以羅馬式的敬禮代替當(dāng)時(shí)的西方傳統(tǒng)的握手禮。墨索里尼曾寫(xiě)道：“古羅馬傳統(tǒng)是一種力量的概念，在法西斯主義學(xué)說(shuō)中帝國(guó)不但是領(lǐng)土的或軍事的、貿(mào)易的表現(xiàn)，而且是精神或道德的表現(xiàn)。”
1919年3月23日意大利建立的“戰(zhàn)斗的意大利法西斯”就是一個(gè)由一批具有強(qiáng)烈民族主義情緒的退伍軍人為主而組成的組織。墨索里尼在法西斯成立大會(huì)上說(shuō)：“帝國(guó)主義是所有經(jīng)濟(jì)和精神擴(kuò)張的民族的生存基礎(chǔ)。”“我們有權(quán)要求我們?cè)谑澜缟系奈恢谩！狈ㄎ魉乖诿鎸?duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及群眾運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的同時(shí)竭力宣傳民族沙文主義和尚武精神，鼓吹建立“大意大利”。
《從災(zāi)難走向滅亡——法西斯主義史》一書(shū)中作者寫(xiě)道：“意大利人對(duì)和平協(xié)議中的條款非常不滿意，他們覺(jué)得在和平協(xié)議桌上被盟友出賣，意大利的勝利成果被分解的支離破碎。”他們主張“采取各種方式，包括用武力向外擴(kuò)張”，去占領(lǐng)所謂的“生存空間”，尤其是奪取倫敦條約所許諾的領(lǐng)土。墨索里尼甚至叫嚷，“要么修改（凡爾賽）條約，要么進(jìn)行新戰(zhàn)爭(zhēng)”。極端的民族主義開(kāi)始在意大利彌漫開(kāi)來(lái)。
隨后，德國(guó)和日本先后建立了法西斯性質(zhì)的政黨，從此“法西斯”這個(gè)詞淪為了極端恐怖和獨(dú)裁的代名詞，遺臭萬(wàn)年。
實(shí)質(zhì)意義
根據(jù)托洛茨基的理論觀點(diǎn)法西斯實(shí)質(zhì)是：法西斯主義是獨(dú)占資本主義（帝國(guó)主義）發(fā)生嚴(yán)重的體制危機(jī)的產(chǎn)物，在這個(gè)危機(jī)中，正常的資本增值，在資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主的條件下，正漸增地被破壞。在經(jīng)濟(jì)和各政治機(jī)構(gòu)發(fā)生這個(gè)危機(jī)的同時(shí)，在失去社會(huì)地位的社會(huì)層份中間，主要是在小資產(chǎn)階級(jí)中間，有正在激進(jìn)化的不滿分子，以及他們的日益增多以新形式群眾組織出現(xiàn)的組織。起初這些組織的活動(dòng)是自發(fā)的，后來(lái)它們就漸增地被大企業(yè)利用來(lái)企圖破壞工會(huì)運(yùn)動(dòng)，使工人階級(jí)支離破碎。
在日益難以克服的社會(huì)——經(jīng)濟(jì)階級(jí)沖突漸增的壓力下，中等階級(jí)的重大部分與以上所提到的其它社會(huì)層份——即托氏所如此恰當(dāng)描述的人類流沙——熔化在一起，形成了強(qiáng)有力的群眾運(yùn)動(dòng)。這個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)，受了極有魅力的領(lǐng)袖的催眠、部分資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家機(jī)構(gòu)提供武器之后，就作為一種攻堅(jiān)物，通過(guò)恐嚇與血腥恐怖行動(dòng)來(lái)?yè)羲楣と穗A級(jí)運(yùn)動(dòng)，使工人階級(jí)支離破碎。
法西斯主義的歷史同時(shí)是法西斯主義理論的歷史。一個(gè)適當(dāng)?shù)姆ㄎ魉怪髁x理論曾經(jīng)是、而且仍然是有效的反法西斯主義（以下有時(shí)簡(jiǎn)稱反法西斯）實(shí)施的先決條件。因?yàn)椋瑳](méi)有其它新興的近代社會(huì)現(xiàn)象，像法西斯主義那樣，它的興起與對(duì)它的解釋是如此顯著地同時(shí)發(fā)生的。
這種同時(shí)發(fā)生的理由是明顯的。法西斯主義是突然、立刻興起的；它首先威脅、粉碎了數(shù)以萬(wàn)計(jì)人民的生活條件，然后威脅、粉碎了他們的生命。對(duì)于無(wú)數(shù)的人而言，歷史命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)突然結(jié)合在一起。可理解的是，那些受這個(gè)事件影響的人們?cè)噲D理解已降臨至他們頭上的命運(yùn)。法西斯黨徒們?cè)谝獯罄l(fā)動(dòng)的第一次縱火攻擊，立刻提出了這個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)法西斯主義是什么？”這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)把工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的主要思想家們、資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子們和歷史學(xué)家們懾住了70年。
法西斯主義、帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)政治反革命的勝利，就當(dāng)代社會(huì)的、包括馬克思主義在內(nèi)的思想而言，是與斯大林主義一樣地難以概念化的。
法西斯主義思想體系及其政治團(tuán)體，是從中產(chǎn)階級(jí)在獨(dú)占資本的權(quán)力和工會(huì)權(quán)力之間受到折磨后感到氣惱和絕望的時(shí)刻，不顧資本家階級(jí)的眼前需要而開(kāi)展的。（他們的思想的相對(duì)獨(dú)立性是另一回事。種族主義是深深地植根在殖民帝國(guó)主義時(shí)代的典型思想體系之中，雖然它是與資產(chǎn)階級(jí)誕生以前的偏見(jiàn)殘余有關(guān)。）
在開(kāi)始階段，有許多這樣的小團(tuán)體，它們擁護(hù)各自的“元首”候選人，進(jìn)行劇烈的競(jìng)爭(zhēng)。只在一段復(fù)雜的篩選過(guò)程之后，一位領(lǐng)袖才從這個(gè)底層社會(huì)斗雞似的競(jìng)賽中出現(xiàn)。能夠上選的，不但有魅力的個(gè)性，而且極度無(wú)道德原則，甚至于具有犧牲他自己的親密盟友的能耐。
當(dāng)小資產(chǎn)階級(jí)受到晚期資本主義的結(jié)構(gòu)性危機(jī)沉重打擊以致變得越來(lái)越絕望、越來(lái)越?jīng)]有希望的時(shí)候（通貨膨脹、小生意破產(chǎn)以及學(xué)者、技術(shù)人員及中高級(jí)公務(wù)員大量失業(yè)），至少這個(gè)社會(huì)階級(jí)的一部分人，在思想上懷舊、心理上怨恨的混合心境激發(fā)下，將會(huì)逐漸采取有點(diǎn)狂野的觀點(diǎn)，從事暴力行動(dòng)。法西斯主義首先是小資產(chǎn)階級(jí)變成狂野的一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)這樣的兩方面結(jié)合：一方面是極端民族主義，另一方面至少是口頭上反資本主義的煽動(dòng)，但是帶有對(duì)工會(huì)運(yùn)動(dòng)更大的仇視（“反對(duì)馬克思主義”、“反對(duì)布爾什維主義”、“反對(duì)工會(huì)頭子”）。當(dāng)如此發(fā)展起來(lái)的群眾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始用傷害人體的暴力來(lái)對(duì)付工人們和工人們的行動(dòng)及其群眾組織的時(shí)候，法西斯主義政黨就開(kāi)始了。
表現(xiàn)特點(diǎn)
對(duì)內(nèi)：現(xiàn)代法西斯專政，是壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)實(shí)行的極端專制的恐怖統(tǒng)治。例如，德國(guó)的政治警察“蓋世太保”，可不經(jīng)法律程序，肆意將成千上萬(wàn)的進(jìn)步人士投入監(jiān)獄。德國(guó)的法西斯組織“沖鋒隊(duì)”和“黨衛(wèi)軍”，制造了無(wú)數(shù)反猶太人和迫害政敵的公開(kāi)暴力事件，搜捕所謂的“國(guó)家的敵人”，對(duì)人民進(jìn)行迫害和控制。日本法西斯勢(shì)力要求在天皇名義下建立法西斯獨(dú)裁政權(quán)，他們制造了一系列暗殺、政變等恐怖事件。用獨(dú)裁代替民主。
對(duì)外：法西斯政權(quán)都狂熱地進(jìn)行侵略和擴(kuò)張，醉心于建立龐大的帝國(guó)。
發(fā)展擴(kuò)大
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界經(jīng)歷嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，西方資本主義遭受沉重打擊。以極權(quán)主義和極端民族主義為特征的法西斯主義借機(jī)在德、意、日三國(guó)抬頭。法西斯頭子希特勒和墨索里尼分別在德、意上臺(tái)掌政，日本建立起天皇制軍事法西斯專政。它們對(duì)內(nèi)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，對(duì)外擴(kuò)張侵略，謀取世界霸權(quán)。
日本在1927年的“東方會(huì)議”上確立了武力侵占中國(guó)、征服亞洲和爭(zhēng)霸世界的侵略綱領(lǐng)，隨后于1931年侵占中國(guó)東北，1937年7月發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
基于相同的目的與需求，德、日、意還在侵略擴(kuò)張中相互勾結(jié)，結(jié)成了臭名昭著的法西斯軸心國(guó)同盟。1936年，德、意兩國(guó)簽訂了《柏林協(xié)定》，結(jié)成柏林—羅馬軸心。同年，德、日簽訂《反共產(chǎn)國(guó)際同盟》，意大利于翌年加入這一協(xié)定，從而標(biāo)志著三國(guó)法西斯侵略集團(tuán)的初步形成。
1940年9月27日，德、日、意三國(guó)在柏林簽訂了《軍事同盟條約》，正式結(jié)成軍事同盟。三國(guó)還裹挾羅馬尼亞、匈牙利、保加利亞等國(guó)加入軸心國(guó)聯(lián)盟。
德、日、意的瘋狂侵略迫使世界反法西斯力量逐步聯(lián)合起來(lái)。二次大戰(zhàn)爆發(fā)前，英、法、美縱容德、日、意的侵略行為，大搞慕尼黑陰謀，實(shí)行綏靖政策。但一味退讓并不能滿足侵略者的狼子野心。日本首先對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民奮起抗日，在亞洲開(kāi)辟了大規(guī)模反法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)。
1941年6月，德國(guó)撕毀《蘇德互不侵犯條約》，大舉進(jìn)攻蘇聯(lián)，蘇聯(lián)境內(nèi)成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。
歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)采取中立。隨著北歐陷落、法國(guó)敗降和英國(guó)退守英倫三島，美國(guó)感到法西斯的威脅，1940年9月開(kāi)始以援助形式介入歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，1941年開(kāi)始向蘇聯(lián)提供軍援，并與英國(guó)共同制定了表明反侵略立場(chǎng)的大西洋憲章。
1941年12月，日本突襲美軍基地珍珠港，美英被迫對(duì)日宣戰(zhàn)，德美和意美相互宣戰(zhàn)。至此，世界主要國(guó)家都被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦中來(lái)。
為共同打擊法西斯的侵略行徑，1942年1月1日，中、蘇、美、英等26個(gè)國(guó)家齊聚華盛頓，共同簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，世界反法西斯同盟正式形成。此后，主要盟國(guó)多次舉行首腦會(huì)議，商討反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)大計(jì)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。
三大形態(tài)
德國(guó)、意大利、日本以柏林－羅馬－東京為軸心，建立了法西斯聯(lián)盟。他們的目的是瓜分世界，德意志霸占西方，日本霸占東方。德意志確實(shí)也曾占領(lǐng)歐洲大部分和非洲北部的一部分，只是西面未能跨過(guò)英吉利海峽征服英國(guó)；東面受阻于蘇聯(lián)，在斯大林格勒和莫斯科郊外吃了大敗仗。最后，在反法西斯盟國(guó)東（蘇聯(lián)）西（美英法）兩條戰(zhàn)線夾攻下，徹底失敗而滅亡。日本也曾橫行一時(shí)，蹂躪大半個(gè)中國(guó)，橫掃太平洋十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最后被美中蘇三國(guó)聯(lián)合打敗。
五個(gè)理論
種族優(yōu)劣
希特勒鼓吹，日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的種族，其他種族都應(yīng)當(dāng)接受日耳曼民族的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治；猶太民族是世界上最“低劣”的種族，應(yīng)當(dāng)對(duì)之實(shí)行種族滅絕。
希特勒引用當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)學(xué)說(shuō)－－社會(huì)達(dá)爾文主義作為依據(jù)。社會(huì)達(dá)爾文主義認(rèn)為，人類社會(huì)同動(dòng)物社會(huì)一樣，服從“優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食”的定律，優(yōu)秀種族必然越來(lái)越強(qiáng)大，成為世界統(tǒng)治者；低劣種族必然被淘汰，趨于滅亡，就好像自然界的某些物種必然被淘汰一樣。這種披著“生物科學(xué)”外衣的謬論，為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)行民族壓迫奴役以及種族滅絕制造借口，是極其反動(dòng)的。
日本軍國(guó)主義鼓吹，大和民族是世界上最優(yōu)秀的民族，只有大和民族才能統(tǒng)帥亞洲各民族，建立“大東亞共榮圈”，一同對(duì)抗歐美民族，與西方平分世界。日本軍國(guó)主義不是引用西方的社會(huì)達(dá)爾文主義，而是引用日本的神話傳說(shuō)。這種傳說(shuō)稱，日本民族是天照大神創(chuàng)造的，特別優(yōu)秀，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治其他民族。中日韓學(xué)者合著《東亞三國(guó)近現(xiàn)代史》（又名《開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的歷史》）中方作者之一步平，接受記者采訪，談及日本右翼歷史教科書(shū)的危害性時(shí)說(shuō)：“教科書(shū)的體系和日本戰(zhàn)前軍國(guó)主義教科書(shū)的體系是一致的，這是個(gè)最大的危險(xiǎn)”。“戰(zhàn)前舊的日本教科書(shū)，一開(kāi)始講日本是神的國(guó)家。日本的國(guó)土是神的化身，日本天皇是神的化身．神的后代。日本國(guó)人也和神有聯(lián)系”；由于日本民族特別優(yōu)秀，所以中國(guó)和朝鮮相繼被日本打敗；只有日本國(guó)能打敗西方，標(biāo)志就是日本能夠打敗比自己強(qiáng)大得多的俄國(guó)（指日俄戰(zhàn)爭(zhēng)）。據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)前日本右翼勢(shì)力又在借慶祝日俄戰(zhàn)爭(zhēng)勝利100周年大做文章，鼓吹日本民族是世界上最優(yōu)秀的民族。事實(shí)證明，日本軍國(guó)主義從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)失敗和滅亡，天天都在伺機(jī)而動(dòng)，夢(mèng)想卷土重來(lái)。
國(guó)家至上
希特勒把它的主義叫做“國(guó)家社會(huì)主義”，其中“社會(huì)主義”是騙人的幌子，其實(shí)只是“國(guó)家至上主義”。法西斯主義反對(duì)“人民是國(guó)家的主人”的民主思想，主張“國(guó)家高于一切”。愛(ài)國(guó)本來(lái)是一種美德，但是任何真理詮釋過(guò)頭，都會(huì)變成“歪理”。“愛(ài)國(guó)主義”的正確理解應(yīng)當(dāng)是，熱愛(ài)自己的國(guó)家，同時(shí)尊重別的國(guó)家，而不歧視和侵犯別的國(guó)家，因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家的人民都有權(quán)利熱愛(ài)、保衛(wèi)和治理自己的國(guó)家。法西斯主義則把“愛(ài)國(guó)主義”變成“國(guó)家沙文主義”，鼓吹只應(yīng)當(dāng)愛(ài)自己的國(guó)家，并且鼓吹日耳曼民族的國(guó)家既優(yōu)秀又強(qiáng)大，理應(yīng)實(shí)行擴(kuò)張主義，侵略和占領(lǐng)別的國(guó)家。
日本軍國(guó)主義除了同樣鼓吹國(guó)家至上主義，還加上日本特色，那就是把尊神（尊崇神道教）、忠君（效忠天皇）和愛(ài)國(guó)（為“大日本國(guó)”作貢獻(xiàn)和犧牲）三者合為一體。所以日本軍國(guó)主義比德國(guó)法西斯主義更具有“迷信狂熱”和“封建色彩”，這是中了日本軍國(guó)主義思想毒害的人，比中了希特勒思想毒害的人更難醒悟悔改的一個(gè)重要原因。
意志至上
希特勒還極力推崇尼采的“唯意志論”。尼采認(rèn)為意志就是力量，只要意志堅(jiān)強(qiáng)，具有“主觀奮斗精神”，沒(méi)有辦不成的事情。為了實(shí)現(xiàn)自己的意志，就必須握有權(quán)力。他創(chuàng)造了“權(quán)力意志”的概念，認(rèn)為人生的目的在于掌握和發(fā)揮權(quán)力，“擴(kuò)張自我”。這是一種極端自大狂妄，權(quán)力欲熏心；只要個(gè)人意志，不要理性思維；只憑個(gè)人奮斗，蔑視廣大民眾；不顧客觀現(xiàn)實(shí)，不尊重客觀規(guī)律的荒謬邪說(shuō)。希特勒深受尼采學(xué)說(shuō)影響，寫(xiě)了自傳體的《我的奮斗》一書(shū)，鼓吹堅(jiān)強(qiáng)意志和主觀奮斗精神可以戰(zhàn)勝一切。這本書(shū)的毒害作用很深，使得許多希特勒信徒追隨“領(lǐng)袖”，甘當(dāng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。
日本軍國(guó)主義也極力鼓吹“意志至上”。他們不是引用德國(guó)的尼采哲學(xué)，而是鼓吹日本傳統(tǒng)的武士道精神。這種“精神”的首要信條是絕對(duì)效忠天皇和自己的主人（日本古代的武士是由封建主豢養(yǎng)的）；其次是勇敢作戰(zhàn)，“寧為玉碎，不為瓦全”；再次是堅(jiān)忍不拔，恩仇必報(bào)；等。日本軍國(guó)主義用這種精神對(duì)其追隨者和日軍官兵進(jìn)行“洗腦”。1945年8月15日日本在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，若干日本官兵面向天皇所在方向，下跪剖腹自殺，以示“效忠天皇，寧為玉碎”，正是武士道精神毒害太深的表現(xiàn)。
強(qiáng)權(quán)理論
墨索里尼鼓吹，羅馬民族是世界上最優(yōu)秀的民族，羅馬大帝國(guó)滅亡以后一直未能復(fù)興，是因?yàn)槿狈艹龅挠⒚黝I(lǐng)袖，以鋼鐵意志實(shí)行“鐵腕”統(tǒng)治。他和希特勒、東條英機(jī)一樣，堅(jiān)決反對(duì)民主自由、人道主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，認(rèn)為，這些學(xué)說(shuō)使人心浮動(dòng)，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家渙散軟弱。他們認(rèn)為，武力能戰(zhàn)勝一切，“強(qiáng)權(quán)就是公理”，不論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)際社會(huì)，都必須實(shí)行強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，進(jìn)行武力征服。
日本軍國(guó)主義奉行的也是“強(qiáng)權(quán)政治，武力征服”。這種遺毒至今猶存。日本厚生勞動(dòng)省政務(wù)官森岡正宏，推翻遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的判決的理由是：“該法庭是由美國(guó)等戰(zhàn)勝國(guó)單方面主持”的“違法審判”。按照他的邏輯，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭不是根據(jù)14名甲級(jí)戰(zhàn)犯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺數(shù)千萬(wàn)人民的滔天罪行進(jìn)行判決，只是因?yàn)榉捶ㄎ魉姑藝?guó)取得了勝利，于是“失敗者（日本戰(zhàn)犯）就成了罪人”。這表明“強(qiáng)權(quán)就是公理”的陰魂還盤踞著森岡正宏這類人的頭腦。
盛行原因
反世界格局
復(fù)興的德意和新興的日本，不甘心忍受英法美等國(guó)操控的世界格局。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英法美等戰(zhàn)勝國(guó)與德奧等戰(zhàn)敗國(guó)于1919年簽訂了《凡爾賽合約》，重新劃分了列強(qiáng)的勢(shì)力范圍，建立起所謂“凡爾賽體系”。這個(gè)體系對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)特別是英法美有利，而對(duì)德國(guó)是嚴(yán)苛的束縛。十幾年后，德國(guó)再次興起，不但急于打破對(duì)本國(guó)的束縛，同時(shí)也有復(fù)仇和雪恥之心。意大利和日本，在簽訂《凡爾賽合約》時(shí)也是戰(zhàn)勝國(guó)，但是在英法美的壓力下，他們沒(méi)有分到所要的份額，十幾年后，這兩個(gè)國(guó)家興起了，打破“凡爾賽體系”。特別是日本，野心勃勃，必欲重劃東半球的版圖。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)
連續(xù)發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，激化了列強(qiáng)重新瓜分世界的矛盾沖突。1929年，世界爆發(fā)了持續(xù)幾年的空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。整個(gè)西方世界，股票狂跌，市場(chǎng)萎縮，工人大量失業(yè)，工廠企業(yè)紛紛倒閉，社會(huì)一片混亂，政局動(dòng)蕩不已。德日意的大財(cái)團(tuán)們和統(tǒng)治階層認(rèn)為，要擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，必須向外擴(kuò)張，爭(zhēng)奪更大的市場(chǎng)和勢(shì)力范圍。德國(guó)有一個(gè)特殊“借口”，要收回戰(zhàn)敗失去的土地。日本也有一個(gè)特殊“借口”：島國(guó)地小人多資源貧乏，要生存和發(fā)展必須向外擴(kuò)張。當(dāng)時(shí)日本軍國(guó)主義內(nèi)部，有“北進(jìn)”和“南進(jìn)”兩種主張。“北進(jìn)”是經(jīng)朝鮮半島進(jìn)攻“滿洲”（中國(guó)東北三省），占領(lǐng)中國(guó)北部；“南進(jìn)”是經(jīng)臺(tái)灣，進(jìn)攻中國(guó)東南沿海，占領(lǐng)中國(guó)南部，進(jìn)而擴(kuò)展到東南亞。后來(lái)的事實(shí)證明，日本軍國(guó)主義是先“北進(jìn)”，后“南進(jìn)”，兩種主張都實(shí)行，也都失敗了！
鎮(zhèn)壓革命
國(guó)內(nèi)勞工運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)高漲，引起了大資產(chǎn)階級(jí)和統(tǒng)治階層的恐慌和瘋狂鎮(zhèn)壓。1917年俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，歐洲深受影響。20世紀(jì)二三十年代，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。德國(guó)、匈牙利、波蘭、保加利亞、西班牙都爆發(fā)過(guò)短暫的革命，雖然都失敗了，但對(duì)歐洲震動(dòng)不小。特別是德國(guó)，信奉共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的政黨勢(shì)力強(qiáng)大，控制著國(guó)會(huì)。在這種國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，德國(guó)大財(cái)團(tuán)和統(tǒng)治階層支持希特勒上臺(tái)，與共產(chǎn)主義和社會(huì)主義力量對(duì)抗。希特勒為了爭(zhēng)奪民眾，標(biāo)榜自己也主張“社會(huì)主義”，自己的黨也是“工人黨”，只是自己的“社會(huì)主義”是“國(guó)家第一”的“社會(huì)主義”。“國(guó)家社會(huì)主義工人黨”（納粹黨）就是這樣產(chǎn)生的。希特勒奪得政權(quán)后，立即翻了臉，撕掉“社會(huì)主義”和“工人黨”外衣，對(duì)共產(chǎn)黨、社會(huì)民主黨和工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓。日本20世紀(jì)二三十年代，民主主義思潮、社會(huì)主義思潮和勞工運(yùn)動(dòng)也曾興起，并且遭遇了同樣命運(yùn)，被日本軍國(guó)主義血腥鎮(zhèn)壓下去。
法西斯國(guó)家
法西斯的典型特征通常伴隨著強(qiáng)權(quán)和民族主義。世界歷史上存在過(guò)的法西斯國(guó)家有：意大利（墨索里尼政權(quán)）、納粹德國(guó)（希特勒政權(quán)）、西班牙（弗朗哥政權(quán)）、日本（軍國(guó)主義政權(quán)）等。
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