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邏輯思維
抽象思維能力
邏輯思維概要
邏輯思維(logical thinking)也叫理論思維、抽象思維，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，借助概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。
基本信息
中文名
邏輯思維
英文名
Logical thinking
相關(guān)人物
亞里士多德、培根、萊布尼茨、摩根等
相關(guān)著作
《工具論》《新工具論》等
研究對(duì)象
一般人
運(yùn)用領(lǐng)域
邏輯學(xué)、認(rèn)知科學(xué)
起源地
古代中國(guó)、古希臘、古印度
邏輯思維是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段（理性認(rèn)識(shí)階段），與形象思維不同，它以抽象為特征，是在感性認(rèn)識(shí)形式(感覺(jué)、知覺(jué)、表象)所取得的材料的基礎(chǔ)上，以“同一律、矛盾律、排中律和充足理由律”為基本準(zhǔn)則，運(yùn)用“概念、判斷和推理”等邏輯思維形式，以“分析、綜合、比較、概括、抽象和具體化”等思維方法作為思維的基本過(guò)程，從而揭露事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系。無(wú)論是讀書(shū)學(xué)習(xí)，還是日常的工作和生活中，人們都需要用到邏輯思維，比如應(yīng)用邏輯思維梳理知識(shí)點(diǎn)從而更好地理解，應(yīng)用PREP的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行清晰表達(dá)等等。通過(guò)邏輯思維，人們能有效把握事物的本質(zhì)規(guī)律，進(jìn)而客觀地認(rèn)知整個(gè)世界。
釋義
邏輯
“邏輯” 一詞是由英文logic音譯而來(lái)，而英文logic又譯自希臘文。在希臘文里，這個(gè)詞的意思是指事物的規(guī)律、秩序、理性、思維、言辭等。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，不同語(yǔ)境里的“邏輯”有不同的含義，比如：“歷史的邏輯”是指事物發(fā)展的客觀規(guī)律；“說(shuō)話、寫(xiě)文章要合乎邏輯”是指人類思維的規(guī)律、規(guī)則；“現(xiàn)代邏輯、辯證邏輯”是指一門研究思維的邏輯學(xué)；“強(qiáng)盜的邏輯、資產(chǎn)階級(jí)的邏輯”是指一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等；“邏輯思維”中的邏輯通常是指一門研究思維形式的結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。
思維
思維是人腦對(duì)信息進(jìn)行的能動(dòng)操作，比如采集、存儲(chǔ)、提取、對(duì)比、篩選、判別、整合、表達(dá)等等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，思維就是人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)“動(dòng)腦筋”的過(guò)程。思維有廣義和狹義之分，廣義的思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，包括邏輯思維和形象思維，而狹義的思維是心理學(xué)意義上的思維，專指邏輯思維。
邏輯思維
邏輯思維是思維中的抽象思維，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)(感覺(jué)、知覺(jué)，表象)所獲得的感性材料和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，概括事物的共同屬性，然后用語(yǔ)詞固定下來(lái)形成“概念”，以概念為基本單元，結(jié)合判斷、推理等思維形式，并通過(guò)分析、綜合、比較、概括、抽象和具體等思維方法進(jìn)行思維活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在形成概念、判斷和進(jìn)行推理、論證的邏輯思維過(guò)程中，還必須遵守同一律、矛盾律、排中律和充足理由律等基本規(guī)律，從而保證思維的正確性。
產(chǎn)生和發(fā)展
邏輯思維的理論基礎(chǔ)是邏輯學(xué)，邏輯思維是在邏輯學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。邏輯學(xué)有三大發(fā)源地，分別是古代中國(guó)的名學(xué)(辯學(xué))、古希臘的分析學(xué)和古印度的因明學(xué)。中國(guó)先秦時(shí)代，墨子的弟子們總結(jié)了前人的研究成果，寫(xiě)出了中國(guó)第一部邏輯經(jīng)典著作《 墨經(jīng)》，提出了一個(gè)比較完整的邏輯體系，其中已經(jīng)有了關(guān)于概念、 判斷、推理等問(wèn)題的論述。公元前4世紀(jì)，古希臘的亞里士多德寫(xiě)出了 《工具論》，全面系統(tǒng)地研究了人類的思維及范疇和概念、判斷、 推理、證明等問(wèn)題。
到了17 世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根創(chuàng)立了歸納邏輯（傳統(tǒng)形式邏輯的一種），寫(xiě)出了《新工具論》。17 世紀(jì)末，德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨最早提出用數(shù)學(xué)方法研究邏輯，成為數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人，形成了現(xiàn)代形式邏輯，也就是用一套人工語(yǔ)言（符號(hào)與公式）對(duì)邏輯思維形式進(jìn)行一系列的推演。辯證邏輯則是研究辯證思維規(guī)律的科學(xué)，即關(guān)于辯證思維的形式規(guī)律和方法，恩格斯最早明確地把這種邏輯稱為辯證邏輯。
形式
邏輯思維的主要形式有三種：概念、判斷和推理。在邏輯思維中，人們憑借獲得的感性材料和已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，概括事物的共同屬性，并通過(guò)語(yǔ)詞固定下來(lái)形成“概念”，然后以概念為基本單元進(jìn)行的思維。單個(gè)的概念往往不足以全面地反映事物，也不足以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人們的思想，就需要把概念結(jié)合起來(lái)構(gòu)成“判斷”（是什么），從而對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定。但很多時(shí)候知道“是什么”還不夠，還需要知道“為什么”，這就又需要人們進(jìn)行“推理”，從若干已知的事物情況去認(rèn)識(shí)未知的事物情況。這就是邏輯思維的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。
概念
概念是人腦思維對(duì)“人們生活實(shí)踐中積累的感性材料”進(jìn)行“反復(fù)比較、分析和綜合、抽象和概括”等加工過(guò)程，得到的一般屬性和本質(zhì)的東西，這些一般屬性和本質(zhì)的東西“用詞語(yǔ)表示出來(lái)”就是概念。概念一般有內(nèi)涵和外延組成，比如“人”這一概念，內(nèi)涵是“區(qū)別于其他生物的具有感情和理性的動(dòng)物”，外延是“所有的包括男女老少等各類特點(diǎn)的人類”。概念是人們進(jìn)行判斷、推理和論證的基本要素，掌握概念的邏輯知識(shí)，有助于人們準(zhǔn)確地使用概念進(jìn)行正確的思維。
判斷
判斷是對(duì)思維對(duì)象有所肯定或有所否定的思維形式，其內(nèi)容是對(duì)事物之間聯(lián)系或關(guān)系的邏輯反映。判斷可以分為真判斷和假判斷，判斷形式包括簡(jiǎn)單判斷（性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷）和復(fù)合判斷（聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷和負(fù)判斷等）。
推理
推理說(shuō)的是由已知的一個(gè)或幾個(gè)判斷推引出新的判斷的思維形式。基本的推理類型有三種：演繹推理、歸納推理、類比推理。①演繹推理也可以叫做三段論推理（大前提、小前提、結(jié)論），是一種從規(guī)律到現(xiàn)象的推理，比如：不法分子都害怕法律的制裁（大前提），殺人犯是不法分子（小前提），所以殺人犯害怕法律的制裁（結(jié)論）。②歸納推理是一種對(duì)個(gè)別具有特殊性的前提推導(dǎo)出普遍性結(jié)論的推理，常見(jiàn)的歸納類型包括完全歸納推理和簡(jiǎn)單枚舉法，比如“金導(dǎo)電，銀導(dǎo)電，銅導(dǎo)電，鐵導(dǎo)電，鋁導(dǎo)電，所以一切金屬都導(dǎo)電”就是一個(gè)簡(jiǎn)單枚舉歸納推理。③類比推理是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上相同或相似，通過(guò)比較而推斷出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤耐评恚热纾阂驗(yàn)锳=B，A有屬性a、b、c、d，B有屬性a、b、c，所以B也有屬性d。
特征
邏輯思維主要有“抽象性”和“確定性”兩大特征。邏輯思維是人們借助概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀事物“間接概括”的反映。相較于直接的感性認(rèn)識(shí)，邏輯思維的理性認(rèn)識(shí)是抽象的，是對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)的把握，是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。而相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)論的不確定性，確定性是邏輯思維的另一個(gè)重要特征。因?yàn)檫壿嬎季S以真假、是非、對(duì)錯(cuò)為目標(biāo)，它要求思維中的概念、命題和推理具有確定性，只有確定了概念的內(nèi)涵和外延、命題的真假和推理過(guò)程的合理明確，人們才能進(jìn)行正確有效的邏輯思維。
規(guī)律
邏輯思維的規(guī)律說(shuō)的是人們?cè)谶M(jìn)行邏輯思維（形成概念、判斷和進(jìn)行推理、論證）的過(guò)程中，所必須遵守的基本準(zhǔn)則。“同一律、矛盾律、排中律和充足理由律”是形式邏輯思維的基本規(guī)律，它們從不同方面體現(xiàn)了正確思維的主要特征“確定性”，保證思維的正確性。
同一律
同一律說(shuō)的是在同一思維過(guò)程中，每一個(gè)概念、命題和其他思維形式，都必須保持一貫性和確定性。 用公式來(lái)表示就是“A是A”，A表示同一思維過(guò)程中的任一概念、命題和其他思維形式。當(dāng)A表示一個(gè)概念時(shí)，“A是A"表示概念的內(nèi)涵和外延必須保持同一，例如“杜鵑”這個(gè)概念，可以表示一種花、一種鳥(niǎo)或者人名，在同一思維過(guò)程中“杜鵑”不能既指花又指鳥(niǎo)；當(dāng)A表示一個(gè)命題時(shí)，“A是A"表示對(duì)命題進(jìn)行判斷推理的時(shí)候必須是同一的、確定的，即“肯定就是肯定、否定就是否定、真的就是真的、假的就是假的”。
邏輯思維中，如果不遵守同一律就會(huì)出現(xiàn)“混淆概念、偷換概念”或者“偷換論題、轉(zhuǎn)移論題”的錯(cuò)誤。比如“北大學(xué)生學(xué)習(xí)很多科目，張三是北大學(xué)生，所以張三學(xué)習(xí)很多科目”就犯了混淆概念的邏輯錯(cuò)誤（前面的概念是北大學(xué)生，后面的概念是張三）。再比如“學(xué)習(xí)要講究方法，方法對(duì)了成績(jī)才能提高。而我對(duì)數(shù)學(xué)比較感興趣，所以數(shù)學(xué)的成績(jī)就比較好，對(duì)英語(yǔ)沒(méi)有興趣，英語(yǔ)的成績(jī)就比較差。”這個(gè)論題就犯了“轉(zhuǎn)移論題"的邏輯錯(cuò)誤（把學(xué)習(xí)方法的重要性轉(zhuǎn)移成了學(xué)習(xí)興趣的重要性）。
矛盾律
矛盾律也叫“不矛盾律”，說(shuō)的是在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)具有矛盾關(guān)系或者反對(duì)關(guān)系的思想不能同時(shí)都是真的，其中至少有一個(gè)是假的。用公式來(lái)表示就是“A不是非A”，A表示同一思維過(guò)程中的任一概念或命題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是必須保持思維的前后一貫性，不能犯“自相矛盾”或“兩可”的錯(cuò)誤。例如黑的和白的不能同時(shí)肯定，今天是星期一和今天不是星期一不能同時(shí)肯定。
矛盾律只在同一思維過(guò)程中起作用，要求在同一時(shí)間、同一關(guān)系下，對(duì)同一思維現(xiàn)象不能做出兩個(gè)相反的命題，但如果在不同的時(shí)間或從不同的方面對(duì)同一思維現(xiàn)象做出相反的命題，并不構(gòu)成邏輯矛盾，也不違反矛盾律的要求。換句話說(shuō)，矛盾律并不否認(rèn)客觀事物存在的矛盾性。
排中律
排中律說(shuō)的是在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)具有矛盾關(guān)系和下反對(duì)關(guān)系的判斷，不能同時(shí)都是假的，至少有一個(gè)是真的。用公式來(lái)表示就是“A或者非A”，A與非A表示相互矛盾的概念或判斷。比如“亞洲是世界最大的大陸”和“亞洲不是世界最大的大陸”這兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的判斷，不能同時(shí)為假，必有一個(gè)是真的。
“排中律”和“矛盾律”都對(duì)互相矛盾的判斷起作用，矛盾律強(qiáng)調(diào)“二者不能同真"，排中律強(qiáng)調(diào)“二者不能同假”，矛盾律和排中律從兩個(gè)不同側(cè)面揭示了兩個(gè)互相矛盾的判斷的邏輯特性。矛盾律適用于兩個(gè)具有上反對(duì)關(guān)系或矛盾關(guān)系的判斷，排中律只適用于兩個(gè)互相矛盾的判斷和下反對(duì)關(guān)系判斷；違背矛盾律出現(xiàn)的是“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，違背排中律出現(xiàn)的是“兩不可”和“未置可否”的邏輯錯(cuò)誤；矛盾律可以由真推假，排除思想的邏輯矛盾，進(jìn)行間接反駁，排中律可以由假推真，排除思想模糊不清，進(jìn)行間接論證。
充足理由律
充足理由律說(shuō)的是在同一思維過(guò)程中，一個(gè)論斷被確定為真，要有充足的理由。用公式來(lái)表示就是“A真，因?yàn)锽真，并且B能推出A”。作為充足理由，必須具備兩個(gè)條件：理由本身要真實(shí)，也就是“B”要真；理由與論斷之間要有必然的邏輯聯(lián)系，也就是通過(guò)“B”能推出“A”。遵守了這兩個(gè)條件（要求），論證才是正確的和有說(shuō)服力的。
充足理由律可以保證思維的論證性，如果違反了充足理由律，就會(huì)導(dǎo)致“理由虛假”和“推不出”。比如“地球是宇宙的中心，因?yàn)?/span>日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)”就犯了理由虛假的邏輯錯(cuò)誤，“因?yàn)樗?jīng)常跑步，所以才摔斷了腿”就犯了推不出的邏輯錯(cuò)誤。
方法
邏輯思維方法是人們運(yùn)用概念、判斷、推理和論證進(jìn)行思維的方法，是人們獲得間接性的知識(shí)或探求新知識(shí)的邏輯工具，是人們培養(yǎng)思維能力和進(jìn)行思想創(chuàng)新的前提。邏輯思維方法經(jīng)歷了一個(gè)從古希臘時(shí)期亞里士多德創(chuàng)立的以三段論推理為基本內(nèi)容的形式邏輯，到后來(lái)的演繹邏輯、現(xiàn)代歸納邏輯，辯證邏輯等。邏輯思維的方法主要包括演繹和歸納、分析和綜合、抽象和具體等。
演繹和歸納
歸納是由個(gè)別到一般的思維方法，通過(guò)若干個(gè)特殊事例推理（分析、概括、總結(jié)）出一個(gè)一般性的結(jié)論，或用若干個(gè)判斷作論據(jù)來(lái)證明一個(gè)論點(diǎn)或論題。演繹則是由一般到個(gè)別的思維方法，即通過(guò)已知的一般性知識(shí)（原則、道理、結(jié)論、論點(diǎn)等）作為論據(jù)來(lái)證明或推理出一個(gè)個(gè)別性的論點(diǎn)。歸納和演繹是兩種相反的邏輯思維方法，但它們也是相互聯(lián)系和補(bǔ)充的：演繹推理的一般性知識(shí)來(lái)自于歸納推理的概括和總結(jié)；歸納過(guò)程的分析、綜合過(guò)程所利用的工具(概念、范疇)需要依靠人們先前積累的一般性理論知識(shí)的指導(dǎo)。
分析和綜合
分析是把事物分解為各個(gè)屬性、部分和方面，進(jìn)行分別研究和表述的思維方法。綜合是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分和方面再綜合起來(lái)進(jìn)行研究和表述的思維方法。分析和綜合是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系：通過(guò)分析，人們對(duì)問(wèn)題的研究和討論可以變得更加具體、細(xì)致、深入；通過(guò)綜合，人們對(duì)問(wèn)題的研究和論述可以變得更加全面、周延。只有把二者結(jié)合在一起才能成為一個(gè)完整的、科學(xué)的方法。
抽象和具體
抽象和具體的含義是多方面的，作為認(rèn)識(shí)方法：抽象是指把客體各方面的屬性或關(guān)系從統(tǒng)一體中分割、抽取出來(lái)，單獨(dú)進(jìn)行研究的認(rèn)識(shí)方法；具體是指把關(guān)于事物各方面屬性和關(guān)系的抽象認(rèn)識(shí)加以綜合，使之按一定的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，完整而深刻地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)方法。
人們認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，是從感性具體開(kāi)始，進(jìn)入抽象思維，然后再?gòu)某橄笊仙剿季S中的具體。從具體到抽象，是從具體出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法；從抽象上升到具體，是把研究對(duì)象從理論上具體再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。比如寫(xiě)論文的過(guò)程中：通過(guò)對(duì)資料進(jìn)行分析研究找出論點(diǎn)論據(jù)，形成論文體系的過(guò)程就是從具體到抽象；然后一部分一部分地把論文寫(xiě)出來(lái)的過(guò)程就是從抽象上升到具體。
應(yīng)用
無(wú)論是讀書(shū)學(xué)習(xí)，還是日常工作和生活中，人們都需要用到邏輯思維。比如，在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人們需要對(duì)文章或書(shū)籍的要點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行歸納、推理和判斷，從而做到更好的理解。解決問(wèn)題的過(guò)程中，人們需要通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和判斷，找出問(wèn)題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，看到事物之間的聯(lián)系，注意事物之間的因果關(guān)系等，才能更好地解決問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾指出：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。”這個(gè)尋根刨底的過(guò)程就是應(yīng)用和鍛煉邏輯思維的過(guò)程。再比如看一些偵探或推理題材的書(shū)籍、電影、動(dòng)漫時(shí)，人們也需要應(yīng)用邏輯思維對(duì)內(nèi)容進(jìn)行抽絲剝繭、順藤摸瓜，如此才能更好地看懂。
人們?cè)趹?yīng)用邏輯思維的過(guò)程中，還總結(jié)出了一些框架和模型來(lái)幫助人們更好的進(jìn)行邏輯思維，比如：
PREP結(jié)構(gòu)
PREP是Point（觀點(diǎn)）、Reason（理由）、Example（舉例）、Point（觀點(diǎn)）四個(gè)單詞的首字母。PREP結(jié)構(gòu)是一種清晰表達(dá)的邏輯結(jié)構(gòu)，在談話、講演、或文案中，先簡(jiǎn)潔明了地表明自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或主張P；然后再說(shuō)出支持結(jié)論的依據(jù)R；接著再用具體的案例，或者實(shí)際的資料、數(shù)據(jù)來(lái)提高結(jié)論或觀點(diǎn)的說(shuō)服力；最后再重申一下結(jié)論，確保自己想傳達(dá)的信息，已確實(shí)傳遞。
金字塔原理
金字塔原理是麥肯錫公司的巴巴拉·明托(Barbara Minto)在1973年提出的。金字塔一般可以分為“塔尖、塔身、塔基”三個(gè)部分，金字塔原理就是根據(jù)金字塔的結(jié)構(gòu)，把金字塔分成縱向結(jié)構(gòu)（塔尖→塔身→塔基）和橫向結(jié)構(gòu)（塔身和塔身、塔基和塔基之間的邏輯結(jié)構(gòu)），在思考、表達(dá)、寫(xiě)作的時(shí)候，要像金字塔結(jié)構(gòu)一樣：整體上把握縱向結(jié)構(gòu)，突出重點(diǎn)（先說(shuō)結(jié)論，然后以上統(tǒng)下）；具體內(nèi)容上把握橫向結(jié)構(gòu)，突出層次性和邏輯性，也就是對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸類分組，并遵循“邏輯遞進(jìn)”的原則，對(duì)每組的具體內(nèi)容按照一定的邏輯順序進(jìn)行分解、拆分、排列，把內(nèi)容一層一層呈現(xiàn)給別人。這樣不僅能讓自己的思路清晰，同時(shí)也能讓別人更好的理解。
運(yùn)用金字塔原理
6W3H分析法
6W3H是九個(gè)英文單詞或詞組的首字母，6W是指What、Where、Which、When、Who、Why，3H是指How、How much、How many。在分析問(wèn)題的時(shí)候，可以根據(jù)這9個(gè)單詞提出具體的問(wèn)題進(jìn)行分析。比如：What（發(fā)生了什么問(wèn)題、是什么導(dǎo)致了問(wèn)題的發(fā)生），Where（問(wèn)題發(fā)生在哪里），Which（問(wèn)題發(fā)生在哪個(gè)對(duì)象上），When（什么時(shí)候出現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題），Who（這個(gè)問(wèn)題與誰(shuí)有關(guān)，核心人物是誰(shuí)），Why（為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題），How（什么情況導(dǎo)致了這種后果，要怎么解決這個(gè)問(wèn)題），How much（問(wèn)題造成了多少損害，），How many（損害的實(shí)際數(shù)量是多少）。通過(guò)6W3H分析法的仔細(xì)梳理，人們就能夠準(zhǔn)確而快速地分析出導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因和一些解決辦法。
常用的邏輯思考框架或工具還有很多，比如PDCA循環(huán)、SOP流程制作、5W分析法、MECE原則/邏輯樹(shù)、矩陣圖（如“SWOT分析”）、流程圖（如“價(jià)值鏈”）、關(guān)系圖（如“五力模型”）等。
意義
人們只有運(yùn)用邏輯思維中的概括、分析、綜合、歸納、演繹、抽象等思維方法，才能在掌握大量事實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工、改造，得出科學(xué)的結(jié)論，解決各種問(wèn)題。如果沒(méi)有這些思維方法，人們認(rèn)識(shí)能力的形成和發(fā)展都是不可能的。
學(xué)習(xí)邏輯思維的相關(guān)知識(shí)：能幫助人們正確地進(jìn)行思維，提升思維品質(zhì)，提高創(chuàng)新能力，獲得新的知識(shí)，從而進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造；能夠幫助人們合乎邏輯地表述和論證思想，達(dá)到概念明確、判斷恰當(dāng)、推理有邏輯性，使人們說(shuō)話、寫(xiě)文章中心明確、條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，有說(shuō)服力；能夠幫助人們有效地分析謬誤，指出問(wèn)題所在，維護(hù)真理；同時(shí)也有利于人們?nèi)娴亍?dòng)態(tài)地把握客觀事物，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
邏輯思維與非邏輯思維
聯(lián)系
邏輯思維與非邏輯思維是人類思維的兩種基本形式，非邏輯思維是產(chǎn)生新思想、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)新的必由之路，而邏輯思維則是理論系統(tǒng)化、邏輯化的必要方法。沒(méi)有非邏輯思維，思維只能在原來(lái)的范圍里打轉(zhuǎn)，新的思想就很難產(chǎn)生，人類也就很難進(jìn)步；而沒(méi)有邏輯思維，人類思維就會(huì)混亂，就會(huì)不準(zhǔn)確，就會(huì)效率低下。兩者的相反相成推動(dòng)了人類知識(shí)的不斷豐富和發(fā)展。比如在工程技術(shù)領(lǐng)域，從古代的埃及金字塔到現(xiàn)代的中國(guó)三峽大壩，就是形象思維與邏輯思維結(jié)合之后創(chuàng)造出來(lái)的，人們先在頭腦中建立起設(shè)計(jì)對(duì)象的意象，然后進(jìn)行各種推理論證，轉(zhuǎn)變成工程藍(lán)圖，最終創(chuàng)造出來(lái)。再比如科學(xué)研究領(lǐng)域，法拉第根據(jù)觀察到各種形狀磁鐵附近的鐵粉形成線狀圖案，通過(guò)想象提出了磁力線模型，進(jìn)而通過(guò)歸納、演繹和概念移植等方法提出了電場(chǎng)的概念，麥克斯韋又在法拉第的基礎(chǔ)上，用偏微分方程的形式精確地描述了電磁場(chǎng)，并預(yù)言了電磁波的存在。
區(qū)別
邏輯思維所具有的本質(zhì)屬性（確定性）是非邏輯思維所不具有的，因?yàn)檫壿嬎季S是由充足的理由作為前提得出結(jié)論的思維活動(dòng)，而非邏輯思維則是由不充足的理由作為前提得出結(jié)論的思維活動(dòng)。從人類和個(gè)體的思維發(fā)展來(lái)說(shuō)，非邏輯思維是人們本來(lái)就有的思維潛質(zhì)，邏輯思維則是人們從大量思維實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)用來(lái)規(guī)范人的思維的。從人們認(rèn)識(shí)事物的作用上來(lái)看，非邏輯思維的作用主要在于提出新思想，邏輯思維的作用在于對(duì)新思想做出論證。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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