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大理國（中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權）

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大理國

中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權

大理國（937年-1094年，1096年-1254年，白語：Dablit guaif）是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多于暮年禪位為僧。

大明七年（937年），后晉通海節(jié)度使段思平聯(lián)合洱海地區(qū)貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今云南大理），國號“大理”，史稱“前理”。疆域覆蓋今中國云南、貴州西南部，以及緬甸、老撾、越南北部部分地區(qū)。1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，翌年薨逝歸政段正淳，史稱“后理”。1254年，大理國被大蒙古國所滅，原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。

元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置云南行省，加強了中國對西南邊陲的統(tǒng)治。

基本信息

中文名	大理國
外文名	Kingdom of Dali
別名	大理
民族	白族苗族瑤族
主要城市	統(tǒng)矢城中慶城騰沖城

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歷史

段氏建國

唐朝天寶戰(zhàn)爭中，大將軍段儉魏大敗唐軍，為南詔國立下赫赫戰(zhàn)功，被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，傳六世至段思平。段思平初為幕覽（小府副將），由于武藝超群，才干出眾被提拔為通海節(jié)度使，成為統(tǒng)轄一方的大將。

南詔尊圣二年（929年），楊干貞奪趙善政之位，建大義寧國，改元興圣。其弟楊詔指段思平有帝王之相，疑懼之下楊干貞下令追殺段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到啟示，藏匿在自己舅父部族中。會善政臣守高方和段思平關系密切，派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。

南詔興圣元年（930年），楊干貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位后，改元“大明”。段思平隨即向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會于石城，以董迦羅為軍師進攻南詔，所向皆克，遂進攻大理。當時楊詔等陳兵據(jù)橋，段軍不能通過。當晚段思平在夢中得到三個夢境：“人無首；玉瓶無耳；鏡破”，感到大惑不解，軍師董迦羅指段思平的夢境乃吉兆，因為“君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者”，因而軍心大振。是日段軍找到一名浣紗婦女，指引段軍渡河地點，曰：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。”

段思平大軍按照浣紗婦女的指引，成功渡河，楊詔兵敗自殺，楊干貞知道兵敗消息后棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧國滅亡。

937年，大理太祖段思平即位，改國號“大理”，建元文德，仍定都羊苴咩城。段思平建立大理國后，厲行改革、勵精圖治、發(fā)展生產(chǎn)，著手建立新的封建秩序，大理國的生產(chǎn)、經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展。

兩系相爭

944年，段思平在鄧川視察農(nóng)業(yè)的時候駕崩，其子段思英登基，改元文經(jīng)。

文經(jīng)二年（946年），段思平之弟段思良聯(lián)合相國董迦羅發(fā)動政變，逼段思英退位出家，并自立為帝，改元至治。從此大理皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。段思良在大理政權建立過程中出過不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實力人物。他逼侄遜位后，成為大理第三位皇帝，在位六年。

951年，段思良駕崩，謚號圣慈文武皇帝。段思良駕崩，兒子段思聰登基。段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經(jīng)取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。段思聰在位17年，用過三個年號，明德（952年-？）、廣德（？-967年）、順德（968年）。之后，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。

960年，宋朝建立，開寶元年（968年），大理致書宋朝廷，要求通好。

宋太祖開寶二年，段思聰駕崩，在位十七年，子段素順登基。

969年，大理東部發(fā)生邊亂，延眾鎮(zhèn)長宗奇、求州首領代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統(tǒng)、長皇叔、布燮段子標，都監(jiān)三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統(tǒng)軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領在石城（曲靖）會盟、頒賞。

段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說“此外非吾有也”，大理國得以保全。后繼者段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位二十四年。其子段素廉在位十三年，無所作為。用過一個年號，明啟（1010年-1022年）。

段素廉駕崩，侄兒段素隆登基。段素隆不樂為帝，禪位為僧，開了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真登基。后來段素真禪位為僧，孫子段素興登基。謚號圣德皇帝，故史稱大理圣德皇帝。

段素興“性好游狎”，又好大喜功，“廣營宮室于東京（昆明），多植花草，于春登堤上植黃花，名繞道金棱，云津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，斗草簪花，晝夜行樂。”。段素興喜歡花草，日子過得十分風流快活，“又有花遇歌則開，有草遇舞則動”，于是段素興“舞者傍花，舞者傍草。”“素興在位，荒淫日甚”。

天明元年（1044年），相國高氏廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝，皇位才回到段思平一系。

高氏掌權

段思廉登基，高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕于諸姓之上。楊氏勢衰，遂鋌而走險，1063年，楊允賢公開叛亂，段思廉已經(jīng)無力平亂，無奈只好請岳侯高智升出兵滅之。至是高氏益盛，高智升占據(jù)了整個鄯闡府轄境，段思廉只好晉封高智升為鄯闡侯，賜給王室直轄領地白崖、茹甸兩地，王室實力更加削弱，進一步促成了段氏統(tǒng)治的危機。

段思廉時，曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高，斬首以獻北宋。段思廉在位三十一年，用過5個年號，保安（1045年-1052年）、正安（1053年-？）、正德（？）、保德（？-1074年）、明侯（？）。

段思廉后禪位為僧，廟號大理興宗。其子段廉義登基，高智升漸漸攫取了全部權柄。段廉義在熙寧九年（1076年），曾派使者入貢宋廷。楊允賢雖敗，但是楊氏實力仍存，1080年，楊義貞再度發(fā)動政變，殺國君段廉義而自立，改元德安，號“廣安皇帝”。時為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝，自任布燮，以兒子高升泰為輔闡侯。自此高氏父子在大理國權傾朝野。

段壽輝登基后，因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見”，段壽輝更以為“天變”。宋神宗元豐四年（1081年）時，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明登基，即保定皇帝。高升泰封為善闡侯。

宋哲宗紹圣元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為王。

1096年，高升泰駕崩。由于云南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，于是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其后大理國柄掌握仍在高氏手中，世稱高國主。

后理時期

由于段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國史稱“后理國”。段正淳雖然是后大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，最后在1108年時讓位給其子段和譽（段正嚴），出家為僧。死后謚號為文安皇帝，廟號大理中宗。

段和譽是在北宋徽宗大觀二年（公元1107年），接替其父段正淳為大理國第十六位皇帝，直至南宋高宗紹興十七年（公元1147年）禪位為僧，在位長達三十九年，是后理國諸王中在位時間最長的皇帝，死后謚號宣仁皇帝。段和譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由于宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段和譽特別重視加強與宋朝的聯(lián)系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂人（魔術師）到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國王等。

王國后期

段正興，又名段易長，段正嚴之子。當時大權都由高氏相國把持，先后有高良成、高壽貞、高壽昌等。段正興由于得到相國高良成的支持，在皇位之爭中最終勝出。段正興在位二十四年，禪位為僧，其子段智興登基。

段智興極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國事”。大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊咩咩都城的防御。此間，大理國內(nèi)高氏子弟多次混戰(zhàn)。段智興駕崩，兒子段智廉即位。段智廉對佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經(jīng)1465部，放置在都城內(nèi)五華樓。在位僅四年就駕崩，其弟段智祥登基。

段智祥在位期間廣納賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，治國有方。《南詔野史》稱：“舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。”他篤信佛法，后也禪位為僧，位傳其子段祥興登基。

大理亡國

宋朝淳佑四年（1244年），大蒙古國出兵臨關，遠征大理，段祥興派大將高禾出戰(zhàn)，戰(zhàn)死于九河。不幸中的萬幸是，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺的死而退兵。

段興智即位后，大理終于抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國末代皇帝。次年9月，孛兒只斤·蒙哥汗命其弟孛兒只斤·忽必烈和大將兀良合臺統(tǒng)軍，發(fā)動了對大理國的大規(guī)模征伐，兵分東、西、中三路。孛兒只斤·忽必烈親率中路軍，于1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。孛兒只斤·忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，孛兒只斤·忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨后，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內(nèi)各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量并不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置于自己的控制之下，一方面則著力發(fā)展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰(zhàn)，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。孛兒只斤·忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，于是軍民安定。姚樞還搜集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥。

1254年，孛兒只斤·忽必烈北歸，留兀良合臺繼續(xù)進攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去見孛兒只斤·蒙哥汗，孛兒只斤·蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續(xù)管理原屬各部。

疆域

大理國定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一帶。疆域大概是今天的云南省，貴州省西南部，緬甸北部地區(qū)，以及老撾與越南的少數(shù)地區(qū)。

政區(qū)與南詔相當，東至普安路之橫山（今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸杰沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河，相當于今天云南省面積的2.9倍。

大理國后期廢除了節(jié)度和都督的軍事轄區(qū)，對其他建制略作了調(diào)整，設置八府、四郡、四鎮(zhèn)。

八府：除大理首府以外的善闡府（今昆明）、威楚府（今楚雄）、統(tǒng)矢府（即弄棟府，今姚安）、會川府（今會理）、建昌府（今西昌）、騰越府（今騰沖）、謀統(tǒng)府（今鶴慶）、永昌府（今保山）；
四郡：東川郡（今會澤）、石城郡（今曲靖）、河陽郡（今澄江）、秀山郡（今通海）；
四鎮(zhèn)：西北的成紀鎮(zhèn)（今永勝）、西南的蒙合鎮(zhèn)（今巍山）、西部的鎮(zhèn)西鎮(zhèn)（今盈江）、東部的最寧鎮(zhèn)（今開遠）。
三十七部：普摩部（今曲靖）、磨彌部（今沾益）、納垢部（今馬龍）、羅鳩部（今羅平）、夜苴部（今富源）、磨彌殿部（今宣威）、落溫部（今陸良）、落蒙部（今路南）、師宗部（今師宗）、仁德部（今尋甸）、閟畔部（今東川）、嵩盟部（今嵩明）、際鹿部（今瀘西）、維摩部（今丘北）、彌勒部（今彌勒）、陽城堡部（今晉寧）、強宗部（今陽宗海）、步雄部（今江川）、羅加部（今澄江）、寧部（今華寧）、休臘部（今河西）、因遠部（今元江）、羅婺部（今武定）、華竹部（今元謀）、羅部（今羅次）、屈中司部（今開遠）、納樓部（今蒙自）、教合部（今文山）、矣尼迦部（今馬關）、王弄山部（今河口）、烏蒙部（今昭通）、乃娘部（今彝良）、芒布部（今鎮(zhèn)雄）、烏撒部（今威寧）、于矢部（今普安）、休制部（今玉溪）、嶍峨部（今峨山）。
靡（甸）等則隸屬大理首府、府、郡、鎮(zhèn)。

政治

大理國的政治制度與南詔基本相同，脫胎于軍事民主制度，借鑒了中國的政治制度設置，進行了民族內(nèi)部的改革。大理300余年間，云南各族人民與內(nèi)地的經(jīng)濟文化聯(lián)系繼續(xù)進行。宋政權曾多次冊封大理統(tǒng)治者為王。蒙古憲宗三年（1253年），孛兒只斤·忽必烈征云南滅大理。大理國主段氏投降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為云南各地土司。

經(jīng)濟

大理社會經(jīng)濟較南詔時有較大發(fā)展。大理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已和四川資中、榮縣相差無幾。畜牧業(yè)頗為發(fā)達，每年有數(shù)千匹馬販到廣西。手工業(yè)很興盛，冶鐵業(yè)水平甚高，對外貿(mào)易發(fā)達，交通四通八達。內(nèi)地先進的科學文化傳入云南，對各族人民起了促進作用。與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿(mào)易往來。

文化

大理王族大力推行漢地文化，在漢文化的影響下，產(chǎn)生了僰文（方塊白文，已失傳）。方塊白文是用漢字書寫。今昆明古幢公園內(nèi)的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。

佛教在南詔時傳入云南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先后禪位為僧。

當?shù)孛袼字v究“家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。”大理國與南詔被稱為“妙香古國”不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體系在這里都存在，這里還是云南境內(nèi)的佛教支系阿吒力教主要流傳地。

軍事

整個大理國時期，對內(nèi)對外戰(zhàn)爭不如南詔頻繁，規(guī)模也不如南詔龐大。第一，無論是在兵種還是數(shù)量上，大理國軍隊都與南詔相與領頑，基本上不存在弱于南詔的狀況，第二，說大理國沒有軍力向別的地方攻掠，這不是事實。從國內(nèi)、國外有關的史籍記載可知，大理國軍隊曾經(jīng)先后遠涉今貴州西部、越南北部以及緬甸北部諸地，說明大理是有力量進行域外作戰(zhàn)的。而且，從元初鬢貧軍被蒙古倚重東征西討、所向克捷來看，大理國常備軍的戰(zhàn)斗力絕對不弱，第三，大理國沒有對宋朝發(fā)動軍事行動，是雙方相互克制的理想結果，與軍事力量的強弱沒有關系。

外交

大理與宋朝、蒲甘王國、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿(mào)易往來。十一世紀，緬甸蒲甘王國一世王阿奴律院率領使團到大理朝拜佛牙，受到大理國的熱情接待。大理國描工張勝溫的《張勝溫畫卷》，是一部輝煌巨作，畫了大理國國王利貞皇帝率文武群臣官員虔誠禮佛的景象；畫了大理國佛教的諸佛、菩薩等；還畫了“16大國王眾”參加禮佛的盛況。

帝王世系

大理國皇帝列表
廟號	謚號	名諱	生卒時間	年號	在位時間
前大理時期（937年-1094年）
大理太祖	文武皇帝	段思平	893年-944年	文德	937年-944年
		段思英			944年-945年
大理太宗	文武皇帝	段思良	899年-952年	至治	945年-951年

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世襲總管

（元朝和明朝初創(chuàng)時期，大理國地區(qū)的實際管理者。原段氏皇族世襲。）

向義天定賢王段興智（1254年—1261年）

武定郡公段實（1261年—1282年）

段忠（1282年—1283年）

段慶（1284年—1307年）

段正（1307年—1317年）

段隆（1317年—1328年）

段俊（1328年—1332年）

段義（1333年—1334年）

段光（1334年—1344年）

段功（1345年—1365年）

段寶（1365年—1381年）

段明（1381年—1382年）

段世（1382年—1387年）

相國高氏

（大理國歷任宰相，高氏世襲。）

高泰明（1096年—1116年）

高泰運（1116年—1119年）

高明順（1119年—1129年）

高順貞（1129年—1141年）

高量成（1141年—1150年）

高貞壽（1150年—1162年）

高壽昌（1162年—1174年）

高觀音隆（1174年）

高貞明（1174年—1176年）

高觀音妙（1176年—1189年）

高觀音政（1189年—1212年）

高阿育（1212年—1225年）

高逾城隆（1225年—1237年）

高泰祥（1237年—1253年）

參考資料

[1]

宋代（大理國時期）-大理州人民政府門戶網(wǎng)站 · 大理州人民政府門戶網(wǎng)站[引用日期2021-12-13]

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