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浯溪賦（浯溪賦）

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浯溪賦

浯溪賦是中國(guó)的一部古文，屬于文言文。

基本信息

創(chuàng)作年代	南宋
作者	楊萬里
作品名稱	浯溪賦
文學(xué)體裁	賦

作品原文

浯溪賦

予自二妃祠之下、故人亭之旁，招搖漁舟，薄游三湘[1]。風(fēng)與水兮俱順，未一瞬而百里。欻兩岸之際天[2]，儼離立而不倚。其一怪怪奇奇，蕭然若仙客之鑒清漪也[3]；其一蹇蹇諤諤[4]，毅然若忠臣之蹈鼎鑊也[5]。怪而問焉，乃浯溪也。蓋亭在南，臺(tái)在北；上則危石對(duì)立而欲落，下則清潭無底而正黑，飛鳥過之，不敢立跡。

余初勇于好奇，乃疾趣而登。挽寒藤而垂足，照衰容而下窺；余忽心動(dòng)，毛發(fā)森豎。乃跡故步，還至水滸，削苔讀碑，慷慨吊古。倦而坐于釣磯之上，喟然嘆曰：惟彼中唐，國(guó)已膏肓，匹馬北方，僅或不亡。其一過曰：日殺三庶[7]，其人紀(jì)有不斁矣夫[8]？曲江為篋中之羽[9]，雄狐為明堂之柱[10]，其邦經(jīng)有不蠧矣夫[11]？水、蝗稅民之畝，融、堅(jiān)椎民之髓[12]，其天人之心有不去矣夫？雖微祿，唐獨(dú)不墜厥緒哉[13]？觀馬嵬之威垂渙[14]，七萃之土欲離[15]，殪尤物以脫焉[16]，僅平達(dá)于巴西。吁！不危哉！

嗟乎！楚則失矣，齊亦未為得也[17]。靈武之履九五[18]，何其亟也！宜忠臣之痛心，寄春秋之二三策也！雖然，天下之事不易于處而不難于議也。使夫謝奉策于高邑[19]，將稟命于西帝[20]。違人欲以圖功，犯眾怒以求濟(jì)，天下之士果肯欣然為明皇而至死哉？蓋天厭不可以復(fù)祈，人潰不可以復(fù)支，何哥舒之百萬[21]，不如李、郭千百之師！推而論之，事可知矣。

且夫士大夫之捐軀以從吾君之子者，亦欲附龍鳳而攀日月[22]，踐臺(tái)斗而盟帶礪[23]；復(fù)蒞以耄荒[24]。則夫干庭萬旟[25]，一呼如響者，又安知其不掉臂也耶？古語有之：“投機(jī)之會(huì)，間不容穟[26]。”當(dāng)是之時(shí)，退則七廟之忽諸[27]，進(jìn)則百士之揚(yáng)觶[28]。嗟肅宗之處此，其實(shí)難為之，九思而未得其計(jì)也。

已而，舟人告行，秋日已晏。太息登舟，水駛?cè)缂；卣皟煞澹n然而不見。

作品注釋

[1]薄：語助詞。三湘：泛指湘江流域一帶。

[2]欻（xū）：忽然。際天：接近天邊。

[3]蕭然：瀟灑的樣子。仙客：對(duì)道士的尊稱。

[4]蹇蹇諤諤：即“蹇諤”，忠直敢言的樣子。

[5]蹈鼎鑊（huò）：跳進(jìn)鼎鑊受刑罰。

[6]膏肓（huāng）：病重難治。這里比喻國(guó)勢(shì)危殆。

[7]過：指出過失。日殺三庶：指唐玄宗聽信讒言，廢黜太子瑛、鄂王瑤、光王琚為庶人，隨即賜死。

[8]人紀(jì)：人的立身處世之道。斁（yì）：厭棄。

[9]曲江：即唐玄宗的宰相張九齡。他是韶州曲江人，曾勸玄宗殺安祿山。后為李林甫所忌，被罷職。篋中之羽：比喻成了無用之物。

[10]雄狐：指擾亂唐朝宮廷的安祿山。明堂：古代帝王宣明政教的地方。

[11]邦經(jīng)：國(guó)家的政紀(jì)綱常。蠧（dù）敗壞，損壞。

[12]融、堅(jiān)：指宇文融充使檢查逃逸戶口及籍外田，州縣虛張其數(shù)，或以實(shí)名為客。韋堅(jiān)被派督江淮租運(yùn)，歲增巨萬。百姓均不堪其苦。

[13]獨(dú)：難道。墜厥緒：?jiǎn)适氖罉I(yè)。

[14]“觀馬嵬”句：指玄宗入蜀，至馬嵬驛，軍士追殺楊國(guó)忠，不聽指揮的情況。渙：消散。

[15]七萃：泛指精干的部隊(duì)。

[16]殪（yì）物：指縊殺楊貴妃。

[17]“楚則失”兩句：比喻這一方面有失，另一方面也有失。

[18]履九五：登上帝位。《乾》卦九五，術(shù)數(shù)家說是人君的象征，后稱帝位為九五之尊。

[19]“使夫謝奉策”之句：當(dāng)指顏杲卿在高城如果拒絕與袁履卿、顏真卿連兵討伐安祿山。

[20]西帝：當(dāng)指安祿山。

[21]哥舒：即哥舒翰。當(dāng)時(shí)他帶兵20萬在在潼關(guān)戰(zhàn)敗，被部下縛而獻(xiàn)敵，投降了安祿山。

[22]附龍鳳而攀日月：比喻依附帝王。

[23]臺(tái)斗：臺(tái)，指三臺(tái)星；斗，指北斗星，比喻宰輔大臣。帶礪：借喻功臣爵祿，世代永傳。《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國(guó)子永寧，爰及苗裔。’”

[24]蒞（lì）：到來。耄（mào）荒：年老昏聵。

[25]干庭萬旟（yú）：代千千萬萬的百姓軍隊(duì)。

[26]投機(jī)之會(huì)，間不容穟（suì）：時(shí)機(jī)的迎合，間隙容不了穗子。語出《新唐書·張公謹(jǐn)傳贊》。

[27]忽諸：突然斷絕。

[28]揚(yáng)觶（zhì）：進(jìn)酒以示罰。后用為國(guó)君停樂之典。出自《禮記·檀弓下》：“杜蕢（kuài）諫，晉平公停樂。”觶：古代用于飲酒的器具。

作品簡(jiǎn)析

楊萬里這篇《浯溪賦》與作者另一作品《浯溪摩崖懷古》同一題材。《浯溪摩崖懷古》與《浯溪賦》，一為賦，一為詩(shī)，寫作的內(nèi)容基本相同，但落筆的側(cè)重點(diǎn)不同，寫作的手法也有極大的不同。詩(shī)以比興的手法，重點(diǎn)放在譴責(zé)明皇父子綱常紊亂，耽于美色而荒廢了朝政，使國(guó)家出現(xiàn)動(dòng)亂，讓天下黎民百姓遭受戰(zhàn)火的災(zāi)殃，指出應(yīng)該由唐代封建統(tǒng)治者來承擔(dān)罪責(zé)；賦則運(yùn)用紀(jì)實(shí)的手法，將游覽的過程全部錄寫下來，夾述夾議，分析民心的向背，推論封建帝王的苦衷與無奈，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，讓人有身臨其境的感受。詩(shī)偏于抒情，色調(diào)浪漫，似有李白之風(fēng)彩；賦重在寫實(shí)，色調(diào)低暗，如得杜甫的神韻。

作者簡(jiǎn)介

楊萬里

（1127—1206）南宋詩(shī)人。字廷秀，學(xué)者稱誠(chéng)齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。紹興（宋高宗年號(hào)，公元1131—1162年）進(jìn)士，曾任秘書監(jiān)。主張抗金。詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。亦能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩(shī)二萬余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》，今存。

參考資料

[1]

作品主要資料來源[引用日期2019-07-24]

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