百科首頁 > 正文

輔教篇（輔教篇）

次瀏覽 | 更新時間：2023-07-12

來源：網絡整理

精選百科

本文由作者推薦

小編整理：

《輔教篇》是北宋契嵩著的一部佛書，全書共三卷。這部書主要宣揚佛儒一致的思想，認為佛教和儒家在某些方面有相通之處，可以互相輔助和補充。在點評這部書之前，我們先看看其背景和作者。北宋時期，韓愈等儒家學者曾經發(fā)起排佛運動，對佛教思想進行批評和排斥。而契嵩寫《輔教篇》的目的，是為了反駁這種排佛觀點，宣揚佛儒一致的思想。從文學角度來看，《輔教篇》的文筆流暢，邏輯嚴密，表達清晰。作者契嵩運用了豐富的佛教和儒家經典，對當時儒家的排佛觀點進行了反駁，并提出自己的觀點。他的論述深入淺出，富有哲理，具有一定的說服力。從哲學角度來看，《輔教篇》宣揚的佛儒一致思想，對于中國傳統文化的發(fā)展產生了一定的影響。契嵩通過對佛教和儒家思想的比較和分析，揭示了兩者在某些方面的相似之處，為后人理解和融合佛教和儒家思想提供了一種思路和方法。總的來說，《輔教篇》作為一部宣揚佛儒一致思想的佛書，在中國佛教史和哲學史上具有一定的地位和影響。它的文學價值和哲學價值都值得肯定和評價。

輔教篇

《輔教篇》佛書名。北宋契嵩著。三卷。對當時儒者倡韓愈排佛之論表示不滿，故作此書，宣揚佛儒一致。

正文

輔教篇，佛書名。北宋契嵩著。三卷。對當時儒者倡韓愈排佛之論表示不滿，故作此書，宣揚佛儒一致。認為“古之有圣人焉，曰佛、曰儒、曰百家，心則一，其跡則異。夫一焉者，其皆欲人為善者也；異焉者，分家而為其教者也”，三者不可偏廢；并說“儒者，圣之治世者也，佛者，圣人之治出世者也”。嘉祐七年(1062)與所著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》獲準“入藏”。后人將此編入其著《鐔津文集》之中。

輔教篇相關的文章

吉爾吉特-巴爾蒂斯坦（1970年組成的行政區(qū)域）

吉爾吉特－巴爾蒂斯坦（烏爾都語：????? ??????，藏語：??????????????），過去稱北部地區(qū)（????? ????? ????），當地民族主義分子稱為???????????，位于巴基斯坦控制的克什米爾的北部，是巴基斯坦最北的地區(qū)。面積72,496平方公里，2006年人口1,126,

里斯本（葡萄牙共和國的首都）

里斯本（葡萄牙語：Lisboa、英語：Lisbon），是葡萄牙共和國的首都。位于該國西部，城北為辛特拉山，城南臨塔古斯河，距離大西洋不到12公里，是歐洲大陸最西端的城市，也是南歐著名的都市之一。里斯本是工業(yè)城市、國際化都市，如今是葡萄牙的政治、經濟、文化、教育中心，亦是歐洲著名的旅游城市，每年接待游

羅塞塔（埃及海港城市）

羅塞塔（英語：Rosetta），亦稱拉希德（阿拉伯語：?????，Rashid），為埃及的海港都市。位于尼羅河三角洲西北部，距羅塞塔河口約13公里，人口約4萬人。建于九世紀，是地中海地區(qū)與印度貿易的重要中繼站。

亞得里亞海（地中海的一個大海灣）

亞得里亞海，意大利語作Mare Adriatico，英語作Adriatic sea。地中海的一個大海灣。長約800公里(500哩)，平均寬160公里(100哩)，平均水深444公尺(1,457呎)，最深處1,324公尺(4,035呎)，面積131,050平方公里(50,590平方哩)。北淺、南深，平

張駿（前涼第四位君主）

張駿（307年～346年），前涼第四位君主，字公庭，安定郡烏氏縣（今甘肅省平涼市）人，前涼武王張軌之孫，前涼昭王張寔之子，前涼成王張茂之侄。