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象形文字（Hieroglyphic）來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫(huà)不出來(lái)的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的。約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字

倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，是中國(guó)神話人物，相傳為黃帝的左史官、以及漢字的創(chuàng)造者，俗稱倉(cāng)頡先師 、倉(cāng)頡圣人、制字先師、制字先圣或右史倉(cāng)圣人?！墩f(shuō)文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣

大篆，字體名稱，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱“鐘鼎文”）與籀文（金文之繁化），而當(dāng)代漢字學(xué)家推算秦朝應(yīng)尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。

漢隸是漢代隸書(shū)的統(tǒng)稱。東漢碑刻上的隸書(shū)，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣，而唐人隸書(shū)，字多刻板，稱為唐隸。故學(xué)寫(xiě)隸書(shū)者重視東漢碑刻，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書(shū)特稱為漢隸，以別于唐隸。代表作品有《曹全碑》、《張遷碑》。廣義的說(shuō)，所有漢代的隸書(shū)都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書(shū)。狹義的漢隸是指西漢使用

史籀，周宣王時(shí)為史官，庾元威曰：柱下史。善書(shū)，師模倉(cāng)頡古文，損益而廣之，或同或異，謂之為篆曰大篆或稱"史書(shū)"久佚·載其所書(shū)六字，可見(jiàn)一班·又：一說(shuō)太史（官名）名"籀"。又一說(shuō)："籀"當(dāng)解作"讀",則"史籀"非人名矣，附此俟考·亦曰史書(shū)。共十五篇。史籀六字見(jiàn)法帖?！稘h書(shū)藝文志》、《書(shū)斷》、《玉

正體字：《辭海》、《漢典》等對(duì)“正體字”一詞的解釋是“正規(guī)的字體”，一個(gè)漢字可能會(huì)有多種寫(xiě)法，在多種寫(xiě)法中選擇一個(gè)為“正體字”，其他的寫(xiě)法則為“異體字”，中國(guó)大陸官方文件中“繁體字”是簡(jiǎn)化字的反義詞，“正體字”則是異體字的反義詞，簡(jiǎn)繁體字的標(biāo)準(zhǔn)是《簡(jiǎn)化字總表》，而正異體字的標(biāo)準(zhǔn)是《第一批異體字整理表

瑯邪臺(tái)刻石為杰出的小篆代表作。秦始皇二十八年（公元前219年），始皇東巡所到之處多立石刻碑，以宣揚(yáng)他的統(tǒng)一業(yè)績(jī)。李斯為之書(shū)《瑯邪臺(tái)刻石》、《泰山刻石》和《嶧山刻石》，記述所謂秦始皇“器械一量，同書(shū)文字”與“功蓋五帝，澤及牛馬”的殊功。二世元年，秦二世東行郡縣，于始皇所立石旁刻大臣從者姓名，以彰始皇成

程邈，生卒年不詳，字元岑，秦內(nèi)史下邽（今陜西渭南）人。秦朝書(shū)法家，內(nèi)史。

秦統(tǒng)一全國(guó)后，政事繁多，圓轉(zhuǎn)的篆書(shū)書(shū)寫(xiě)太慢，已經(jīng)不適應(yīng)繁忙政務(wù)的文字工作，于是一種以方折筆代替圓轉(zhuǎn)篆書(shū)的文字應(yīng)運(yùn)而生，這就是隸書(shū)，而秦朝時(shí)的隸書(shū)被稱為秦隸。隸書(shū)是由古漢字向現(xiàn)代使用的楷書(shū)過(guò)渡的字體，為漢字的成熟奠定了基礎(chǔ)。

獨(dú)體字是以筆畫(huà)為直接單位構(gòu)成的漢字，它是一個(gè)囫圇的整體，切分不開(kāi)，從圖畫(huà)演變而成。獨(dú)體的象形字和指事字是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)。

小編整理：獨(dú)體結(jié)構(gòu)是中國(guó)書(shū)法和書(shū)寫(xiě)字體的一種重要結(jié)構(gòu)，它指的是由一個(gè)基本筆畫(huà)或一個(gè)獨(dú)立部件構(gòu)成一個(gè)字的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在漢字書(shū)寫(xiě)中具有很高的實(shí)用性和藝術(shù)性，是書(shū)法學(xué)習(xí)和書(shū)寫(xiě)的重要基礎(chǔ)。在獨(dú)體結(jié)構(gòu)中，筆畫(huà)是構(gòu)成字的主要元素，每一個(gè)筆畫(huà)都需要按照一定的順序和規(guī)律組合

漢字結(jié)構(gòu)指漢字的形體結(jié)構(gòu)，可以分為漢字、部件、筆畫(huà)、筆形四個(gè)層次。構(gòu)成漢字字形的各種特定的點(diǎn)和線，也是漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。根據(jù)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)要求，從落筆到抬筆即為一筆，又叫一畫(huà)，合稱筆畫(huà)，筆畫(huà)的具體形狀叫筆形。

形旁是漢字對(duì)事物進(jìn)行歸類的表義的字符，漢字的形聲字就是由“表義的形旁”和“表音的聲旁”兩部分組成。 “形旁”和“意符”不同，意符是表義的字符，漢字部件大多是意符，漢字部件數(shù)量約560個(gè)，字典有部首檢字法，部首約有200個(gè)，除了一些不表義的筆畫(huà)外，其中大部分是形旁。形旁是部首的一部分。

聲旁表音不精確。全表音聲旁的組字率只占全部形聲字的7.17%。大多數(shù)聲旁是半表音的，即只能在一部分字中準(zhǔn)確表音。有3種情況：

合體體會(huì)意字是合體字的一種，是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的單個(gè)字組成而成，以組合的兩個(gè)單字的字義成分上來(lái)顯示自己字義的漢字。如“伐”字從人從戈，表示以戈伐人；“取”字從又從耳，表示捉取一個(gè)人；“休”字從人從木，表示人倚著樹(shù)木。

周易風(fēng)水伏羲、文王等所著的哲學(xué)書(shū)籍《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍，亦稱易經(jīng)，簡(jiǎn)稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書(shū)籍，其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)?！吨芤住肥侵袊?guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為

同音字就是現(xiàn)代漢語(yǔ)里語(yǔ)音相同但字形、意義不同的字，所謂語(yǔ)音相同，一般是指聲母、韻母和聲調(diào)完全相同，如“真-甄”、“軒-萱”、“話-樺”等，就是同音字。漢字中同音字很多。

《施氏食獅史》是中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任于1930年代創(chuàng)作的一篇文言同音文，原題為《石室施氏食獅史》（趙元任英文說(shuō)明標(biāo)題： Story of Stone Grotto Poet Eating Lions），該文章收錄在《語(yǔ)言問(wèn)題》一書(shū)中。

單音節(jié)讀音的基本單位音節(jié)是讀音的基本單位，任何單詞的讀音，都是分解為一個(gè)個(gè)音節(jié)朗讀。一般的，一個(gè)單詞中有多少元音節(jié)就有多少音節(jié)。漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞是一個(gè)字的詞，多出現(xiàn)于古漢語(yǔ)中，如“可”，現(xiàn)在為“可以”。英語(yǔ)中的音節(jié)若只含有一個(gè)元音，就叫做單音節(jié)。

音節(jié)（英語(yǔ)：Syllable）是構(gòu)成語(yǔ)音序列的單位，也是語(yǔ)音中最自然的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。音節(jié)中只含一個(gè)元音的，只由一個(gè)音節(jié)構(gòu)成的詞（如英語(yǔ)單詞dog）稱為單音節(jié)（monosyllable）。